تشييع الداعية الاسلامي علي عبدالعال - كان طوداً شامخاً.. حمل هموم الناس...

تشييع الداعية الاسلامي علي عبدالعال - كان طوداً شامخاً.. حمل هموم الناس...

أصيل العكاوي

شيّعت جماهير غفيرة جثمان الداعية الاسلامي (من حزب التحرير) الراحل علي عبدالعال في مخيم البداوي ظهر الأحد الماضي. وقد لفت في التشييع تلك الحشود، وتعدُّد الأطياف السياسية المشاركة على اختلاف مشاربها الفكرية والفقهية من الفصائل الفلسطينية والحركات الاسلامية. ويُذكر ان الراحل كان من الناشطين ذوي الرّحابة في الفكر والأداء، يحمل هموم الناس، ويسعى في إصلاح ذات البين، ولا يتردد أبداً، ولا يملُّ ولا يسأم تكاليف الواجب، وما يقتضيه ويتطلّبه مجتمعه من مشاركات فاعلة ومساهمات طيبة في أداء الرسالة التي أمضى سنوات عمره مكافحاً من دون تقهقر في سبيل قيامة العدل ونشر الخير وإضاءة الأرض بسماحة الإسلام ونور القرآن. ويذكر العارفون للفقيد أنه «عاش فقيراً ومات مسكيناً، لا يهمّه متاعُ الدنيا الزائف، وكان همّه الأوحد الثّبات على رسالة النور، والرغبة الجامحة والعاقلة في ان يعيَ الآخرون عظمة الاسلام ورحابته الانسانية التي تتسع للمسلمين وغير المسلمين للعيش معاً بأمان وسلام في كنف تلك الأحكام الإلهية التي وحدها تدري وتحيط بما يقيم خير الناس والبشر والحجر والشجر». ويذكر آخر عن الراحل، ولاسيما في أيامه الأخيرة، وهو يعاني صابراً ومحتسباً، من أوجاع وآلام ذاك المرض الخبيث أنه كان يقول لهم: «لا عليكم أيها الأحباب والأصحاب، فأنا بخير، وما يحزنني فقط أن هذا الدّاء يُعيقني عن أداء رسالة السماء ونشر الخير والحُبّ والنور بين الناس». ويقول ثالث عن لسان الراحل واصفاً حاله وقوة شكيمته وصبره: «كان أبو عبادة طوداً شامخاً، وله يدان ناصعتان في أعمال الخير وإصلاح حال الناس، وكان يعنيه كثيراً الارتقاء بالوعي الفكري والسياسي لأهل مجتمعه حتى لا يقع الانسان فريسة في مخالب السياسيين الذين لا يعرفون الله والذين قست قلوبهم فأصبحت كالحجارة او أشدَّ قسوة منها»، ويتابع قائلاً: «أبو عبادة خسارة ليس فقط لحزب التحرير، وإنما للأمة الاسلامية، ولا أبالغ إنْ قلت: إنها خسارة للبشرية ان تفتقد قلب أبي عبادة ووعيَهُ وفكره النظيف»، ثم يختم مُردفاً: «تصَوَّر يا أخي!، لقد قالي لي قبل رحيله بأيام: الموت لا يُخيفني، فأمامي آيات الله التي تُبشّر الصابرين وتَعِدَهم بيسر الحساب يوم الإياب...، وإنما يبقى همّي الأكبر ان يصل نور السماء الى كل المحرومين منه على الأرض». ويُذكر في هذا السياق ان صديقه ورفيق دربه ووجعه الشاعر مروان الخطيب قد ألقى كلمة في المُشيّعين قُبيل دفنه فبكى وأبكى الناس حيث قال مخاطباً عليّاً الراحل: «إعلولِ أيها العُقابُ فوق المواجع وحلِّقْ مع النّسور والرّياحين والعِقبان، فلا خوف عليك أيها الحبيبُ الذي كَرِهَ التَّفرّق والتمزّق والانشطار السلبيّ، وكان يصلُ الليل بالنهار طاعة للّهِ، وعملاً دائباً من أجل ان يعمَّ نور الشمس والاسلام كل بقاع الأرض وكل الزوايا المحرومة من خير السماء». وتابع قائلاً: ماذا أقول يا حبيبي - أبو عبادة -، يكفيك أنك كنتَ تكره سايكس - بيكو التي جعلت الأمة أقطاراً ممزقة وحقولاً للآخر العدوّ يزرع فيها إرادته وما شاء أن يزرع من الأحقاد والأوغاد الذين يُطيلون ليل الهزيمة ويخشون انبلاج الفجر المُحلِّق مع الياسمين وشقائق النُّعمان والندى». بعد كلمة الخطيب وُوريَ جثمان الفقيد الثرى، ثم دعا له فضيلة الشيخ محمد ابراهيم دعاء حاراً ومؤثراً.

http://www.al-inshaa.com/news.php?IssueAr=...=7471&idC=5

سيول جدة. تسونامي جدة.كارثة الخط السريع وجميع أحياء جدة

مختارات من رسائل مجموعة طالب عوض الله البريدية

قصتي مع مُحارب بن شداد



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
قال تعالى:

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا َقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (6) َالَّذِينَ ِذَا َنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (70) وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71) وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75) خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76) قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا (77)

اليكم قصتي مع أخي وحبيبي ورفيقي في حمل الدعوة: مُحارب بن شَدّاد
في ليلة هي خير من ألف شهر أحببت أن أشهد ليلة القدر في مسجد قليل الضوضاء لا يُعقد فيه دروس ولا تتم به نقاشات،واخترت مسجد تنطبق عليه المواصفات، وفوجئت بعد دخولي المسجد مخالفة المسجد لما هو واقع الحال حيث اعتلى سدّة الخطابة شاب بدأ في درسه وانهالت عليه الأسئلة، وجمت واحترت ماذا أفعل فاخترت من المسجد ركن ليس فيه مصابيح كهربائية وبعيد عن ألأنظار وشرعت في العبادة وحيدا، وما بدأت حتى قدم قادم وجلس. بجانبي طالبا الإذن بجلوس غير دائم، فنظرت له فوجدته شابا في مقتبل العمر جميل الوجه طلق المحيى مرفوع الهامة معتد بنفسه فاستعنت بالله وأجبته ضاحكا: لكنك قد سمحت لنفسك وجلست قبل الاستئذان !!!! ضحك وأجاب : سامحني أخي..... وبدأ يشرح لي وضعه قائلا: أعرفك بنفسي أولاً، أنا مُحارب بن شداد، فأجبته : نعم الاسم المطابق لمنظرك المُحارب أسبغه عليك أباك. فأجاب : رحم الله والدي توفي وأنا في المهد تاركتي لجد طاعن بالسن ووالدة نعم النساء، تعهداني وربياني أكرم تربية على الدين القيم، وقد أنهيت تعليمي الأكاديمي وفتحت متجرا صغيرا أبيع فيه ما تصنع يداي،، والتجار يُبعثون يوم القيامة فجار إلا من أتقى وأصلح، وأريد أن لا أبعث يوم القيامة مع الفجار، فحاورت جيراني فأشاروا إليك، وفي المدرسة لم يُعلموني فقه التجارة فجئتك قاصدا لن آخذ من وقتك إن شاء الله إلا القليل... وبدأ بتوجيه السؤال يتبعه آخر بادئا من الإيجاب والقول مارا بأحكام الدين وصولا لبيع ما ليس عندك ومنتهيا بالربا والربويات، مستكملا كافة المواضيع المتعلقة بالتجارة كبيرها وصغيرها وهو يسأل وأنا أجيب ،وقبل أن أنهي الجواب يبادرني بسؤال وهكذا حتى أذن المؤذن لصلاة الصبح ، فضحكت وقلت له : لقد أضعت ليلتي بأسئلتك يا فتى. فأجابني على الفور: بل أضفت لليلتك ثواب جلسة تحفها الملائكة. فنظرت إليه متأملا وقلت في نفسي: هذا الشاب ليس كأترابه فهو مُحارب قوي الشكيمة ماضي العزيمة يصعب قيادته أو توجيهه إلا لمن حباه الله قوة العزيمة ورباطة الجأش.
وكنت أراقب الفتى عن بُعد، فزاول تجارته متعثر الخطى إلى أن فتح الله عليه باب الرزق بما يستره ، فخطب وتزوج وصار له بيت وأطفال، وحفظ من القرآن سورة النور ويسن وطه ومريم والرحمن..... فغذ على ارتياد المساجد معتد بنفسه شامخ أبي، وبدأ بشيوخ حزب التحرير في المدينة يسأل ويجيب ويسفه بقصد تخريب دروسهم وإفشالها.. وزاد تخريبه للدروس حتى استعاذ المدرسون منه ومن تصرفاته بالله العظيم....... وأتاني ذات يوم غاضبا مزمجرا ينطق محياه وعيونه عن غضب عارم دون كلام ووقف بجانبي وأنفاسه تلفحني، فسألته : ما بك يا مُحارب هداك الله؟ فأجابني: أريد استعارة كتابين منك لليلة واحدة – النظام الاقتصادي للشيخ تقي الدين والعدالة الاجتماعية لسيد قطب. فناولته الكتابان قبل أن أسأله مُحاذرا أن أثير غضبه : ولكن لماذا هذان الكتابان بالذات؟ فأجاب بشموخ المُحارب الذي لا تلين له قناة : هذان الكتابان الليلة سيقرران مصيري وانتمائي، إما منكم وإما من الإخوان. فسألته مستوضحا السبب، فأران كتاب بين يديه ليوسف العظم النائب السابق من الاخوان المسلمين عن منطقة معان، وهو ( سيد قطب ، الشهيد الحي ) يدعي أن كتاب النظام الاقتصادي مسروق بالكامل من كتاب العدالة الاجتماعية لم يتغير فيه إلا أسم الكتاب ومؤلفه !!!!! وقال : لن أنام الليلة حتى أقرأ الكتابان فإن كان العظم صادقا في زعمه فسأنتسب لجماعة الإخوان وسأزيد حربي عليكم، وإن كان من الكاذبين فسأنتسب لحزبكم عن يقين. فتركته وما يبغي، وفومه التالي أتاني والبشر يملأ محياه : أرجوك سجلني في حزب التحرير.... دخل " محارب بن شداد " في صفوف حزب التحرير بجده المعروف ونشاط بكل حيوية ، فكان نعم حامل الدعوة المطيع مع عدم انضباط كامل لواقع شموخ المحارب الذي لا تلين له قناة فيه، إلا أنه كلما خرج عن الخط وعند النصح والتأنيب ينيب مستسلما معتذرا مضعضع الألواح فقلت سبحن الله صدق أمير الشعراء حيث يقول:


وَمِنَ ألرِجالِ إذا انبريت لَهَدْمِهِم = هَرَمٌ غليظَ مَنـــاكِبِ الصفاحِ
فإذى قذفت الحق في أجــلادِهِ = ترَكَ الصًِراع مُضَعْضَعَ ألألواح ِ


وانطلق يحمل الدعوة ويسفر بالحق آمرا بالمعروف ناهٍ عن المنكر بقوة وعزم المُحارب، وتعهده في التوجيه شيخ بعد شيخ ومسئول بعد مسئول، وكلهم بهم معجب، يستدعونني كلما جمح ونرفز وما أن أنظر له حتى يبادرني القول: سامحني لا تغضب لم أتمالك نفسي، وها هو في بداية العقد الرابع من انتظامه بالدعوة دائم النشاط وكأنه لا زال في ريعان شبابه. والحقيقة التي لا جدال فيها أنّ الفضل في استمراره في الدعوة ونشاطه فيها وغزارة كسبه للدعوة في الطريقة المثلى في تعامل من ولي الأمر معه حيث امتثلوا دائما في معالجات أخطائه بالحكمة والموعظة الحسنة، ولو عاملوه بالصرامة والقسوة لكسروه وحرموه ثواب أجر العاملين مصداقا لقوله تعالى: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214) وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (215) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (216) وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) وقوله تعالى: { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَملُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا {48/29}
نعم أيها الأخوة الأحباب، إنّه حامل الدعوة ( مًُحارب بن شداد )

جلاّد سجن أبو غريب يلقى مصرعه بأفغانستان

هل تذكرون جلاّد سجن أبو غريب ذلك الجندي الأميركي الذي ارتبط اسمه في أذهان كل
العالم بتلك الصورة التي بثتها وسائل الإعلام وهو ممسك بطوق كلب ينبح بوجه سجين
عراقي عار من الثياب, مرتعد الفرائص؟

هل تذكرون سانتوس كاردونا, مدرب
الكلاب الذي ما برح كابوس سجن أبو غريب يقض مضجعه وينغص عليه حياته حتى بعد أن عاد
إلى بلدته بالولايات المتحدة عقب انتهاء خدمته العسكرية في العراق, وفقا لرواية
عائلته التي أوردتها صحيفة صنداي تايمز في عددها اليوم؟

كاردونا هذا البالغ
من العمر 34 عاما لقي مصرعه هو وكلبه مؤخرا في أفغانستان.

http://aljazeera.net/NR/exeres/4E8E251E-D85C-403A-8ACC-C8ECF091F0E9.htm

خلافة الدولة الاسلامية الجزء الأول

الرزق بيد الله

عَنْ ‏ ‏أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ ‏‏قَالَ سَمِعْتُ ‏‏عُمَرَ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ ‏تَغْدُو ‏‏خِمَاصًا ‏وَتَرُوحُ ‏‏بِطَانًا" رواه ابن ماجة
‏قَوْله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( حَقّ تَوَكُّله ) ‏‏بِأَنْ لَمْ يَخْطُر بِبَالِك مُدَاخَلَة لِغَيْرِهِ تَعَالَى فِي الرِّزْق أَصْلًا وَعَمِلْتُمْ بِمُقْتَضَاهُ ‏
‏( لَرَزَقَكُمْ ) ‏‏كُلّ يَوْم رِزْقًا جَدِيدًا مِنْ غَيْر أَنْ تَحْتَاجُوا إِلَى حِفْظ الْمَال وَلَا يَلْزَم مِنْهُ تَرْك السَّعْي فِي تَحْصِيل ذَلِكَ بِالْخُرُوجِ وَالْحَرَكَة فَإِنَّ السَّعْي مُعْتَاد فِي الطَّيْر وَقَدْ ذَكَرَ فِي الْحَدِيث ب ‏
‏قَوْله ( تَغْدُو ) ‏‏أَيْ تَخْرُج مِنْ أَوَّل النَّهَار ‏
‏( خِمَاصًا ) جِيَاعًا ‏
‏( وَتَرُوح ) ‏‏أَيْ آخِره ‏
‏( بِطَانًا ) ‏‏ أَيْ مُمْتَلِئَة الْأَجْوَاف قَالَ السُّيُوطِيُّ الْخِمَاص جَمْع خَمِيص وَالْبِطَان جَمْع بَطِين قُلْنَا هُمَا كَالْكِرَامِ جَمْع كَرِيم وَاَللَّه أَعْلَم وَفِيهِ أَنَّ الْحَاجَة فِي الْإِنْسَان إِلَى حِفْظ الْمَال إِنَّمَا جَاءَتْ مِنْ جِهَة تَرْك حَقّ التَّوَكُّل عَلَى الْجَلِيل الْمُتَعَالّ .
مستمعينا الكرام
إن من الأفكار السائدة بين المسلمين والتي لا يكاد ألا ويرددها كل واحد منا هو أن الرزق بيد الله، ولكن الملاحظ أن هناك الكثير ممن ينطق بها لسانه دون قلبه، وترددها شفتاه دون أن يطابقها عمله. فترى المسلم يُقبل على كسب الحرام مع إيمانه بأن الرزق بيد الله، وإذا ضاق عليه الحال أكل الحرام دون أن يبالي بغضب الله ودون أن يتذكر أن رزقه بيد الله .
فما هو معنى أن الرزق بيد الله؟ وهل معنى ذلك أن يقعد الإنسان عن طلب رزقه إذا علم أن رزقه قد كتبه الله في اللوح المحفوظ منذ الأزل؟ وهل هناك علاقة بين الرزق والسعي لكسب العيش؟.
المستمعون الكرام: لقد شاء الله أن يكون رزق عبيده بيده وحده لا سواه. فكتبه الله في اللوح المحفوظ وقدره. عن سعد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم"ألا وإن الروح الأمين نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وإن أبطأ عليها".
فلن تموت نفس ناقصة رزق أو أجل بل هي اخذ بنصيبها مما كتب الله لها حتى وإن لم تعمل له أو تسعى من أجله.
ولكن أوجب على عباده السعي لكسب العيش دون أن يتعارض ذلك مع أن رزقه محدود مكتوب .
قال تعالى{وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }.
إن الإيمان بأن الرزق بيد الله وحده فرض علينا وهو جزء من العقيدة الإسلامية ومن ينكر ذلك فهو كافر استحق عذاب جهنم والعياذ بالله.
ومن لم تكفه الآيات الكريمة والأحاديث ليعلم أن الرزق بيد الله وحده فلينظر إلى الأمثال التي ضربها الله في كتابه من مثل صاحب الجنتين الذي غرته جنتاه فظن أن الله عنه عاجز أو أن رزقه كان بفعله وذكائه وليس بيد الله. ولا يذهب بعيدا فلينظر حوله ويرى كيف أن الله يرزق فلانا رزقا وافرا ويقدر على غيره، ولربما من كان رزقه أكثر هو أقل ذكاء وأضعف حيلة ولكن الله أراد رزقته وحسب.
ولينظر حوله ويرى كيف أن الله يقلب الأحوال بين عباده فيصبح الرجل غنيا ويمسي فقيرا. وكيف أنه يخرج من عائلة غنية وافرة الرزق من لا يجد قوت يومه . وغيرها الكثير الكثير من الأمثلة التي لا تحصى والتي تدل دلالة قاطعة أن الرزق بيد الله لا بيد غيره، وأنه وحده من يزرق ومن يقدر ولا دخل لذكاء ولا لعائلة ولا لشيء برزق الله .
ولكن الله في الوقت نفسه فرض على المولود له السعي لكسب قوت عياله وجعل ذلك من واجباته تجاه أهله.{وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا}
فالعمل لكسب العيش واجب والسعي على رزق العيال واجب.
ولكن حذار عباد الله أن تخلطوا بين الأمرين، فتقولوا بما أنّ الله فرض علينا العمل لكسب العيش فالرزق إذاً لا يأتي بدون عمل، حذار عباد الله، فلا تخلطوا بين الأمرين، الرزق بيد الله وحده وهو آتيك. نعم الأمران مختلفان، فكما أوجب الله علينا الصلاة والصيام والجهاد وحمل الدعوة أوجب علينا السعي لكسب قوت اليوم، والرزق قد قدره الله لكل واحد منا من قبل أن يُخلق وهو ثابت لا يتغير فهو في علم الله، فاعلموا أن الله يرزق من يشاء ويقدر على من يشاء فأجملوا في الطلب .
فلا يدفعنكم ضيق العيش وصعوبة الحال إلى معصية الله ونسيان أن الأمر بيده، فاتقوا الله في أعمالكم ولا تفكروا بعصيانه لأجل قوت يومكم .

محل الإسلام

قال ابن عقيل : إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك ، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة .

كتاب الآداب الشرعية لابن مفلح

صورة مفزعة لاعتداء إسرائيلي بالكلاب على معمر فلسطيني

صورة مفزعة لاعتداء إسرائيلي بالكلاب على معمر فلسطيني


الحاج سالم طريح الفراش بعد أن مزقت الكلاب أذنه ويده وأجزاء أخرى بجسده (الجزيرة نت)


عاطف دغلس- نابلس

شهدت بلدة طمون شمالي مدينة نابلس بالضفة الغربية المحتلة صورة مفزعة مما ترتكبه قوات الاحتلال الإسرائيلي ضد المواطنين الفلسطينيين، والتي لا يفرقون خلالها بين شيخ هرم وطفل.

وحكى الحاج سالم للجزيرة نت المشهد الأول لاقتحام جنود الاحتلال منزله التي يسكنه وزوجته التي دخلت عقدها السابع، وقال "أكثر من خمسين جنديا أحاطوا بالمنزل مدججين بالأسلحة وآليات عسكرية ضخمة، واقتحم منزلنا أكثر من عشرين جنديا بعدما لاحقوا أحد المطلوبين وظنوا أنه هرب لمنزلنا".

اقتحام همجي

جنود الاحتلال يستخدمون كلابا شرسة ضد المدنيين (الجزيرة نت)
وذكر المعمر الفلسطيني أن الجنود اقتحموا البيت بعدما قاموا بقص السياج الحديدي الذي يحيط به، وأخذوا يطلقون قنابل الصوت فور اقتحامهم المنزل.

وأضاف أن أحد أبنائه ويدعى خضر تفاجأ بوجود الجيش وأعداده الكبيرة داخل المنزل، فأخبرهم أنه يسكن هو وعائلته بجزء من البيت بينما يسكن والده ووالدته بالشق الآخر "كي لا يطلقون النيران بشكل عشوائي" إلا أن الجنود رفضوا الاستماع إليه وأدخلوه عنوة وعاودوا إطلاق قنابل الصوت والرصاص الحي تجاه المنزل.

وعن المشهد الثاني المفزع، يتذكر الحاج سالم أن جنود الاحتلال حطموا باب غرفته لكنه لم ير سوى كلب ضخم يصل ارتفاعه نحو 1.5 متر يهاجمه بشراسة على السرير وقام بقضم إذنه ويده، وعندما حاول إبعاده بما لديه من قوة اشتدت قوة الكلب أكثر، وجره من على السرير وسحبه أرضا أكثر من نصف ساعة بينما الجنود ينظرون دون أن يحركوا ساكنا.

وأشار المواطن إلى أن الجنود أوقفوا الكلب من مواصلة اعتدائه بمجرد أن صرخوا فيه بكلمة واحدة، وتساءل "إذا كان كل ما يحتاجه الكلب لأن يكف عن عمله هو كلمة واحدة فقط فلماذا تركوه ينهش جسدي أكثر من نصف ساعة".

وأوضح أنهم تركوه ينزف عدة ساعات إلى أن تم الاتصال بإحدى سيارات الإسعاف القريبة من البلدة ونقله إلى أحد المشافي بمدينة نابلس لتلقي العلاج، مشيرا إلى أن وضعه الصحي كان سيئا لحظة الوصول للمشفى بحسب المصادر الطبية.

انتهاك صارخ
واتهم رئيس مؤسسة التضامن الدولي بنابلس فارس أبو حسن الإسرائيليين بتعمد الاعتداء بالكلب على الحاج سالم بني عودة مع سبق الإصرار والترصد، من خلال أنهم يملكون التحكم المطلق بالكلب "حتى عن بعد عن طريق أجهزة سماعات وكاميرات تراقب وترصد تصرفات الكلب أولا بأول".

وقال أبو حسن للجزيرة نت "جنود الاحتلال لديهم كلاب مدبرة بشكل دقيق وكبير، ويملكون القدرة على وقف الكلب عن بعد بمجرد عبارات مفهومة بينه وبين المدرب الخاص به" وأكد رفض القانون الدولي أساسا استخدام الكلاب البوليسية ضد المدنيين.

وأضاف أن عمليات تفتيش المنازل لا تحتاج للكلاب كما أن "عملية التفتيش بحد ذاتها مرفوضة" بالطرق التي ينتهجها الاحتلال، مشيرا إلى أن الكلاب لا تعد سلاحا يحتمي به الجنود بقدر هي وسيلة يستخدمونها لإلحاق أكبر ضرر بالمواطنين وإصابتهم والحط من كرامتهم وانتهاك حقوقهم بشكل مباشر

الله اكبر طفل سوري عربي مسلم يهدد امريكا

مرأه بطله تهجم على قس فدائا لرسول الله

مواليد جدد بغزة ضعف عدد شهداء الحرب

استقبل قطاع غزة أثناء الفترة الماضية أعدادا متزايدة من المواليد الجدد, قدر عددهم بضعف عدد الشهداء الذين سقطوا في فترة الحرب الأخيرة.

وكما لم تتوقف مستشفيات غزة طيلة أيام الحرب الإسرائيلية عن استقبال الأشلاء وجثث المدنيين، لم تهدأ حاضناتها من أصوات الأطفال الجدد، فيما اعتبر مواساة من الله تعوضهم من فقدوا أثناء العدوان.

وأكد الناطق باسم وزارة الصحة بالحكومة المقالة بغزة، همام نسمان، أن ما بين فترة اندلاع الحرب الإسرائيلية في 27 ديسمبر/كانون الأول حتى 17 يناير/كانون الثاني الماضي تاريخ انتهاء الحرب على غزة استقبلت مستشفيات القطاع 3700 مولود جديد، وودعت 1366 شهيدا.

أعلى معدلات
وأوضح نسمان للجزيرة نت، أن غزة تستقبل سنوياً خمسين ألف مولود، أي ما يعادل ثلاثة إلي أربعة آلاف طفل شهرياً، لكن شهر يناير/كانون الثاني 2008 سجل أعلى معدلات ولادة طبيعية قياساً بالأشهر والسنوات السابقة.

ووصف ارتفاع المواليد، بـ"الكرامة من الله تعالى لأهل غزة الذين خسروا الكثير من الأرواح"، متهماً الاحتلال الإسرائيلي بتعمده قتل الأطفال في الحرب التي فتكت بـ437 طفلا وخلفت ألفي جريح منهم.

هل الخراف اصلها عربي‏

اعتقد ان الاغلبية استغربوا هذا العنوان لكن بعد ما قرأت هذه
القصة خطر على بالي هذا السؤال واتمنى من الجميع قراءة هذه القصة قبل الاجابة عن
هذا السؤال. تبدأ القصة في زاوية قصية .. وبعيدا عن أعين الإعلام ... حيث كان
الجزار يحد سكينه ويجهز كلاليبه ... في تلك اللحظة كانت الخراف في الزريبة تعيش
وتاكل وتشرب وكأنها قد جاءت الى تلك الزريبة بضمان الخلود .

دخل الجزار
فجأة الى وسط الزريبة فأدركت " الخرفان " بحسها الفطري أن الموت قادم لامحالة .

وقع الاختيار على احد الخراف ..وأمسك الجزار بقرنيه يسحبه الى خارج الزريبة
.... ولكن ذلك الكبش كان فتيا في السن ذو بنية قوية وجسما ممتلئا وقرنين قويين
..وقد شعر برهبة الحدث.. وجبن الموقف ..وهو يقاد الى الموت ... فنسي الوصية رقم
واحد من دستور القطيع ... وهي بالمناسبة الوصية الوحيدة في ذلك الدستور ... وكان قد
سمع تلك الوصية قبل ساعات من كبار الخرفان في الزريبة ....

وكانت الوصية
تقول :- حينما تقع عليك اختيالر الجزار فلا تقاوم فهذا لن ينفعك بل سيغضب منك
الجزار ويعرض حياتك وحياة افراد القطيع للخطر .

قال هذا الكبش في نفسه :
هذه وصية باطلة ودستور غبي لاينطلي حتى على قطيع الخنازير ..فكيف بنا نحن الخراف
ونحن أشرف وأطهر .. ... فاذا كانت مقاومتي لن تنفعني في هذا الموقف ... فلا أعتقد
انها ستضرني ...

اما قولهم ان مقاومتي ستغضب الجزار وقد يقتل جميع الخرفان
...فهذا من الغباء ...فماجاء بنا هذا الجزار الى هذه الزريبة الا وقد أعد عدته ورسم
خطته ليذبحنا واحدا بعد الاخر ....فمقاومتي قد تفيد ولكنها بلا شك لن تضر ....

انتفض ذلك الكبش ..وفاجأ الجزار ...واستطاع ان يهرب من بين يديه ليدخل في
وسط القطيع حيث نجح في الافلات من الموت الذي كان ينتظره .

لم يكترث الجزار
بما حدث كثيرا ... فالزريبة مكتظة بالخراف ولاداعي لتضييع الوقت في ملاحقة ذلك
الكبش الهارب....

أمسك الجزار بخروف اخر وجره من قرنيه وخرج به من الزريبة
....

كان الخروف الاخير مسالما مستسلما ولم يبد اية مقاومة ..........الا
صوتا خافتا يودع فيه بقية القطيع

نال ذلك الخروف اعجاب جميع الخرفان في
الزريبة ... وكانت جميعها تثني عليه بصوت مرتفع وتهتف باسمه ... ولم تتوقف عن
الهتاف حتى قاطعها صوت الجزار الجهوري وهو يقول ..... بسم الله والله أكبر

خيم الصمت على الجميع ....وخاصة بعد ان وصلت رائحة الموت الى الزريبة .
ولكنهم سرعان ماعادوا الى اكلهم وشربهم مستسلمين لمصيرهم الذي يرفض أي فكرة لمقاومة
الجزار.

وهكذا بقيت الخراف في الزريبة تنتظر الموت واحدا بعد الاخر ... وفي
كل مرة ياتي الجزار ليأخذ احدهم لاتنسى بقية الخراف بان توصيه على الموت على دستور
القطيع "لا ثم لا للمقاومه "

وكان الجزار وتوفيرا للوقت والجهد .... اذا
وجد خروفا هادئا مطيعا ...فانه يأخذ معه خروفا اخر . وكل مازاد عدد الخراف
المستسلمة ... زاد طمع الجزار في أخذ عددا اكبر في المرة الواحدة ... حتى وصل به
الحال أن يمسك خروفا واحدا بيده وينادي خروفين اخرين او ثلاثة او اكثر لتسير خلف
هذا الخروف الى المسلخ.... وهو يقول : يالها من خراف مسالمة ... لم احترم خرافا من
قبل قدر ما احترم هذه الخراف ...

انها فعلا خراف تستحق الاحترام.

كان الجزار من قبل يتجنب أن يذبح خروفا امام الخراف الاخرى حتى لايثير
غضبها وخوفا من أن تقوم تلك الخراف بالقفز من فوق سياج الزريبة والهرب بعيدا...
ولكنه حينما رأى استسلامها المطلق .. أدرك أنه كان يكلف نفسه فوق طاقته ..وان خرافه
تلك تملك من القناعة بمصيرها المحتوم ما يمنعها من المطالبة بمزيد من الحقوق ...
فصار يجمع الخراف بجانب بعضها ... ويقوم بحد السكين مرة واحدة فقط ... ثم يقوم
بسدحها وذبحها...والاحياء منها تشاهد من سبقت اليهم سكين الجزار .. ولكن .. كانت
الوصية من دستور القطيع تقف حائلا امام أي احد يحاول المقاومة او الهروب ..." لا
تقاوم ..." ....

في مساء ذلك اليوم وبعد أن تعب الجزار وذهب لاخذ قسط من
الراحة ليكمل في الصباح مابدأه ذلك اليوم ... كان الكبش الشاب قد فكر في طريقة
للخروج من زريبة الموت واخراج بقية القطيع معه كانت الخراف تنظر الى الخروف الشاب
وهو ينطح سياج الزريبة الخشبي مندهشة من جرأته وتهوره .

لم يكن ذلك الحاجز
الخشبي قويا ... فقد كان الجزار يعلم أن خرافه أجبن من أن تحاول الهرب .

وجد الخروف الشاب نفسه خارج الزريبة .... لم يكد يصدق عينيه ... صاح في
رفاقه داخل الزريبة للخروج والهرب معه قبل أن يطلع الصباح ولكن كانت المفاجأة أنه
لم يخرج أحد من القطيع .... بل كانوا جميعا يشتمون ذلك الكبش ويلعنونه و يرتعدون
خوفا من أن يكتشف الجزار ماحدث...

وقف ذلك الكبش الشجاع ينظر الى القطيع ..
في انتظار قرارهم الاخير تحدث افراد القطيع مع بعضهم في شأن ما اقترحه عليهم ذلك
الكبش من الخروج من الزريبة والنجاة بانفسهم من سكين الجزار ....

وجاء
القرار النهائي بالاجماع مخيبا ومفاجئا للكبش الشجاع ....

في صباح اليوم
التالي ....جاء الجزار الى الزريبة ليكمل عمله .. فكانت المفاجأة مذهلة

سياج الزريبة مكسور ...... ولكن القطيع موجود داخل الزريبة و لم يهرب منه
أحد ..........

ثم كانت المفاجأة الثانية حينما رأى في وسط الزريبة خروفا
ميتا ... وكان جسده مثخنا بالجراح وكأنه تعرض للنطح ...

نظر اليه ليعرف
حقيقة ماحدث ........... صاح الجزار ... ياالله ... انه ذلك الكبش القوي الذي هرب
مني يوم أمس .

نظرت الخراف الى الجزار بعيون الامل ونظرات الاعتزاز والفخر
بما فعلته مع

ذلك الخروف " الارهابي " الذي حاول أن يفسد علاقة الجزار
بالقطيع ويعرض حياتهم للخطر .

كانت سعادة الجزار أكبر من أن توصف ... حتى
أنه صار يحدث القطيع بكلمات الاعجاب والثناء

ايها القطيع .. كم افتخر بكم
وكم يزيد احترامي لكم في كل مرة اتعامل معكم ...

ايها الخراف الجميلة
...لدي خبر سعيد سيسركم جميعا .....وذلك تقديرا مني لتعاونكم منقطع النظير ....

أنا وبداية من هذا الصباح ..... لن أقدم على سحب أي واحد منكم الى المسلخ
بالقوة .... كما كنت أفعل من قبل ... فقد اكتشفت انني كنت قاسيا عليكم وان ذلك يجرح
كرامتكم ....

كل ما عليكم أن تفعلونه يا خرافي الاعزاء أن تنظروا الى تلك
السكين المعلقة على باب المسلخ ...فاذا لم تروها معلقة فهذا يعني أنني أنتظركم داخل
المسلخ .

فليأت واحد بعد الاخر .... وتجنبوا التزاحم على ابواب المسلخ ....

وفي الختام لا انسى أن اشيد بدستوركم العظيم ......" لا للمقاومة"...

انتهت القصة وهنا ياتي السؤال الذي خطر لي عند قراءة هذه القصة

هل
الخرفان أصلها عربي ؟؟

ابتسم .....أنت في دولة عربية

عندما تمتلئ (المقاهي) بالشباب .... وتشكوا المساجد والمكتبات من

الغياب..

ابتسم .....أنت في دولة عربية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما يستضيفون (راقصة) لتتحدث عن (تحرير) فلسطين .....

ابتسم .....أنت في دولة عربية



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما تدرس الابتدائي 6 سنوات .. والإعدادي 3 سنوات ومثلها المرحلة الثانوية .. وأربع سنين في الجامعة أو خمسة .. لتعمل بعدها في سوق الخضار ...

ابتسم ....أنت في دولة عربية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما يكون هناك ستة ملايين (عامل) أجنبي .. وثلاثة ملايين (عاطل)ا .

ابتسم ....أنت في دولة عربية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما تكون مهندسا ومديرك يحمل الإبتدائية وهو موظف مثلك .....

ابتسم ....أنت في دولة عربية



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عندما تكون هناك (خمسة عشرة) مجلة تهتم بـ (الشعر الشعبي( ولاتكون هناك مجلة واحدة أو (نشرة) تهتم بالأمور العلمية ...

ابتسم ....أنت في دولة عربية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما تذهب إلى تلك المنطقة في بلدك .. فلا تجد منهم من يتحدث العربية وتظن أنك تعديت الحدود حتى وصلت إلى (دكا)...لا تستغرب ... أنت في أسواق إحدى دول الخليج حيث كل البائعين أجانب
ابتسم ...أنت في دولة عربية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما (تضحك(عليك شركة الاتصالات في بلدك و(تشفط) كل اللي في جيوبك ..

ابتسم ....أنت في دولة عربية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما تقود(سيارتك الأمريكية) وتأكل (الهمبورجر) وتشرب)البيبسى) ثم تطالب بمقاطعة المنتجات الأمريكية .....

ابتسم .....أنت في دولة عربية


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أن لا تحصل على الترقية في عملك إلا (بواسطة) ولا تجيب تقدير في الجامعة إلا (بواسطة) ولا تجد الوظيفة إلا (بواسطة) ولا تنتقل إلا (بواسطة) ولا تحصل على (حقوقك إلا بواسطة .(

ابتسم ....أنت في دولة عربية



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عندما تدخل المنتديات و تتحدث مع (رجل يستعمل الإنترنت باسم (بنت)ا (ابتسم ....أنت في دولة عربية


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عندما ترى لافتات مكتوب عليها ( أنقذ غزة ) بدولة من أغنى دول العالم

وينتظرون منك المساعدة

------------ --------- --------- --------- --------- --



عندما تصلي الجمعة وتكون الخطبة عن كيفية الوضوء الصحيح

بوقت تكون فيه الدبابات الإسرائيلية تسحق عظام طفلة فلسطينية



وعندما يتم إلغاء حفلة لشاكيرة وأليسا تضامنا مع أطفال غزة


ابتسم ...لأنك عربي عايش في دولة عربية



عندما تمسك جريدة وتجد أنك تقرأ خبرا يهاجم فيه المجلود ويلتمس فيه عذرا للجلاد

فأنت تقرأ جريدة عربية



وأخيرا

إذا شعرت بالرهبة من أنك إستلمت هذه الرسالة أو الخوف من إعادة إرسالها



فإبتسم فأنت أكيد أكيد عربي وتعيش بدولة عربية



لا حول ولا قوة إلا بالله

حول التحذير من قيام دولة فلسطينية

خطــاب موجه من حزب التحرير الى رئيس واعضاء اللجنة
المركزية للمقاومة الفلسطينية حول التحذير من قيام
دولة فلسطينية



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
حضرات السادة رئيس واعضاء اللجنة المركزية للمقاومة الفلسطينية المحترمين .
السلام عليكم ورحمة الله وبعد , فانه لما كان الاقدام على الدولة الفلسطينية خطرا من الاخطار كالاقدام على دولة فلسطين العلمانية , راينا من واجبنا ان نقدم لكم هذه المذكرة , بعد ان لمسنا ما انتم فيه من التلبس بالعمل لاقامة هذه الدولة , ومن السير في ركاب امريكا وعملاء امريكا لتنفيذ خططها وراينا لزاما علينا ان ننبهكم لهذا الخطر ونحذركم من سوء مغبته ,‎وما سيجره عليكم وعلى مسألة فلسطين من ويلات وكوارث , ونهيب بكم ان لا تجعلوا اهل فلسطين الاداة الرئيسية لضياع فلسطين , وان لا تكونوا الفراشة التي تحوم فوق النار لتحترق في هذه النار , فانكم انتم اللذين ستكونون وقود النار , واهلكم الذين سيقعون معكم فيها , فوق ما ستجرونه على غيركم من اهل الاسلام لا سيما المجاورين لفلسطين من مصائب فظيعة وكوارث شديدة التأثير . ومن اجل ان يكون الاجرام فيما انتم تقدمون عليه بارزا نلخص لكم المسألة كلها بما يلي :
اولا: ان المسألة الفلسطينية منذ ان وجدت حتى الان مسألة سياسية وليست مسألة عسكرية , ولا تزال مسألة سياسية , وستظل مسألة سياسية مهما صحبها من اعمال عسكرية , ومهما اصطنعت فيها من مظاهر حروب الى ان تقوم الدولة الاسلامية وتخفق راية الاسلام , اي الى ان يتولى المسلمون بالجهاد حرب الكفار , او حرب الدول الكافرة وتنتهي هذه الترهات والخزعبلات , وينتهي العملاء ورجال العملاء ويصبح الجد وصدق الفعال هو المسيطر على البلاد .
ان الذين خططوا لايجاد فلسطين , او ايجاد اسرائيل , قد خططوا جميعا ان تصحب المسألة السياسية اعمال عسكرية تكون الوسيلة الفعالة لتنفيذ مخططاتهم ومن اجل ذلك صحبت المسألة السياسية اعمال عسكرية منذ ان بدىء بايجاد فلسطين , وبدىء العمل لايجاد اسرائيل حتى الان . وكانت منظمات المقاومة مرحلة من مراحل الاعمال العسكرية لتنفيذ مخططات الكفار . فمنذ سنة 1920 اوجد الانجليز ثورات في فلسطين كاسلوب لادخال اليهود , وسخر اهل فلسطين في ذلك افظع تسخير , ولا يزالون يسخرون حتى الان . فثورة سنة 1929 قام بها الانجليز عن طريق المجلس الاسلامي الاعلى الذي هو دائرة من دوائر الانجليز , وثورة سنة 1933 اشعلها الانجليز عن طريق حزب الاستقلال الذي هو حزب انجليزي وجل من فيه من عملاء الانجليز , وثورة سنة 1936 قام بها الانجليز عن طريق الاحزاب العميلة التي كانت في فلسطين والتي كان رجالها من عملاء الانجليز , ثم ثورة سنة1948-1947 التي نفذت اجلاء اهل فلسطين عن ديارهم قام بها الانجليز عن طريق الحكام العرب وعن طريق زعماء فلسطين وجلهم من عملاء الانجليز , وما صيحة الدكتور فخري الخالدي في شأن دير ياسين الا عملا واحدا من اعمال هذه الثورة التي قامت لاجلاء اهل فلسطين . ثم كانت اخيرا ثورة المقاومة او ثورة الفدائيين التي قام بها الانجليز عن طريق حكام الكويت وامارات الخليج وفيصل بن عبد العزيز . وهكذا كانت الاعمال العسكرية في مسألة فلسطين منذ نشأتها حتى الان الوسيلة الفعالة لتنفيذ مخططات الدول الكافرة من اجل ايجاد فلسطين او ايجاد اسرائيل .
ثانيا : ان المسألة الفلسطينية لم يستطع الانجليز تنفيذ مخططاتهم بشأنها الا عن طريق عملائه لا سيما الفلسطينيين منهم , ورغم استيلاء الانجليز على فلسطين وحكمهم لها ثلاثين عاما لم يستطيعوا ايجاد دولة فلسطين ولا ايجاد اسرائيل ولولا ما قام به اهل فلسطين من ثورات مصطنعة , وما ضللوا به الناس من مطالب مجرمة مثل استقلال فلسطين ومنع الهجرة وما شاكل ذلك لما تمكن احد من ايجاد اي كيان اسمه فلسطين او اسمه اسرائيل . ولولا ما قام به اهل فلسطين من ثورة سنة1948-1947 ودخول ما يسمى بالجيوش العربية لما اتيح لكيان اسرائيل ان يقوم , ولما خرج اهل فلسطين من ديارهم وصاروا اسوأ المشردين مدة ربع قرن او يزيد وبالتالي لولاالملك عبد الله ومن بعده الملك حسين وما قام به كل منهما من اجل الانجليز وبالتالي من اجل اليهود لما استمر بقاء مسألة فلسطين حتى الان لذلك فان ازالة فلسطين او ازالة اسرائيل ليست بيد انجلترا او امريكا , ولا بيد هيئة الامم ومجلس الامن وانما هي بيد المسلمين وحدهم لا سيما المجاورين لخط النار من اهل مصر واهل الشام ومنهم اهل فلسطين , ولما كانت الدول الكبرى ولا سيما الانجليز والامريكان اصحاب المخططات على يقين من ان هذا وحده هو الدرب لذلك اتخذوا الاعمال العسكرية الخطوة الاولى من قبل اهل البلاد , ولما نجحوا في ذلك انتقلوا للناحية السياسية واخذوا يسيرون اهل مصر واهل الشام ومنهم الفلسطينيون , وجاءوا بما يسمى زعماء المقاومة للسير في الخط السياسي ليسيروهم فيه كما سيروهم في الخط العسكري ليصلوا الى تنفيذ ما خططوا للمسألة من حلول .
ثالثا : ان المسألة الفلسطينية جانب من مسألة الشرق الاوسط , وهي لا تحل على اساس ارضاء اليهود , ولا على اساس ارضاء الفلسطينيين , ولا على اساس ارضاء مصر وشرق الاردن , او غيرهم , ولا تحل على اساس انها مسألة فلسطين , وانما تحل على اساس مصالح الدولتين الكافرتين انجلترا وامريكا , وعلى اساس مسألة الشرق الاوسط لا مسألة فلسطين . لذلك ليس غريبا ان تدخل في حلها مصر , وا تدخل في حلها شرق الاردن , وان تدخل في حلها سورية , لان المسألة مسألة المنطقة لا مسألة فلسطين .
رابعا: ان اساس مسألة فلسطين وبالتالي مسألة الشرق الاوسط هو ان يعترف اهل المنطقة بوجود يهودي في البلاد , دولة فلسطين او دولة اسرائيل , او اي شكل من الاشكال التي تضمن وجودا يهوديا يعترف به اهل المنطقة ويقبلونه كما اعترفوا وقبلوا بالوجود النصراني في لبنان . هذا هو اساس المسألة عند الجميع لا فرق بين الانجليز والامريكان , فمتى وجد هذا فقد حلت المسألة ونفذت المخططات ومالم يوجد هذا فانه يستحيل ان يوجد اي حل , وهذا الاساس قد سلم به الملك عبد الله منذ سنة 1947 وسلم به من بعد الملك حسين منذ سنة 1953 , وسجل ذلك رسميا ودوليا في عدة وثائق سرية وعلنية بشكل لا لبس فيه , لذلك لم تعد الاردن طرفا في المسألة من اول يوم وجدت فيه اسرائيل . ولكن المسألة ليست مسألة شرق الاردن , حتى ولا مسألة سورية ولبنان , وانما هي مسألة مصر ومسألة المنطقة كلها وعلى رأسها مصر , ولذلك لم يجد تسليم عبدالله وحسين , وظلت المسألة تسير منذ سنة 1948 حتى الان في انتظار اخضاع مصر .
الا ان مصر لم يكن من السهل على اي حاكم ان يجعلها تسلم بوجود يهودي في فلسطين , واذا كان الملك حسين قد استطاع اذلال الفلسطينيين واذلال اهل شرق الاردن واخضاعهم لكل خيانة يرتكبها , واذا كان حكام سورية من اليمينيين والبعثيين استطاعوا قهر اهل سورية واسكاتهم عن كل خيانة ترتكب فان مصر لم يستطع اي حاكم اخضاع اهلها والتسليم بارتكاب جريمة التسليم بوجود يهودي في فلسطين فضلا عن الاعتراف به او قبوله , لذلك طال امد القضية , ومن اجل ذلك كان ضرب الجيش المصري سنة 1949 بمعاونة الملك عبدالله , وكان ضرب الجيش المصري سنة 1956 بعد ضمانة سكوت الاردن وسورية , ثم كان ما يسمى بحرب حزيران , او على الاصح ضرب الجيش المصري بمؤامرة مدبرة مع الملك حسين ومع حكام سورية من البعثيين , كل ذلك من اجل اجبار مصر على التسليم بوجود يهودي في فلسطين وارغامها على الاعتراف به وقبوله في المنطقة كما قبل الوجود النصراني في لبنان , وبالرغم من ذلك لم يستطع احد على اجبارها على ذلك الى ان قام عبد الناصر بحرب الاستنزاف وجعلت امريكا باساطيلها وقواتها هي اسرائيل , فحينئذ جرؤ حكام مصر على الاعتراف , فكان ما كان من قبول عبد الناصر لمبادرة روجرز , ثم كان ما كان من قبول السادات علنا بالاعتراف باسرائيل وقبولها في المنطقة , فانتهت بذلك القضية والمسألة لانه قد وجد الاساس وهو قبول وجود يهودي في فلسطين من قبل اهل المنطقة كلهم بما فيهم مصر , وبوجود الاساس لم يبق الا شكليات الانتهاء من امر سكان اهل فلسطين‎.

خامسا : فالمسألة اذن لم تعد مسألة اسرائيل , ولا مسألة فلسطين , بل اصبحت مسألة اسكان اهل فلسطين , فجاء دور استثمار الفدائيين , وجاء استثمار اهل فلسطين للانتهاء نهائيا من وجود يهودي في فلسطين وبالتالي من مسألة الشرق الاوسط كلها , ومن اجل ذلك تحركت القوى نحو الفدائيين وتحركت القوى نحو الفلسطينيين , ووضعوا في الدوامات المهلكة حتى يتخذوا الاداة الفعالة للانتهاء من مسألة الوجود اليهودي في فلسطين .
لقد اخرج ملف الفلسطينيين ووضع على الطاولة للتنفيذ منذ سنة 1969 , واخذت تتقاذفه ايدي عملاء امريكا امثال عبدالناصر والسادات ومعهم بعض زعماء فلسطين وزعماء الفدائيين , وايدي عملاء الانجليز امثال الملك حسين وحزب البعث ومعهم بعض زعماء فلسطين وزعماء الفدائيين , فكانت محاولة شباط في الاردن سنة 1970 ثم مذبحة ايلول في الاردن سنة 1970 , ثم كانت محاولات الملك حسين ومازن العجلوني ووصفي التل للقضاء على الفلسطينيين ثم على شوكة الفدائيين . كل ذلك كعمل من اعمال اسكان الفلسطينيين لانهاء مسألة فلسطين .

اما الانجليز فانهم اتخذوا الاردن قاعدة لهم للمنطقة كلها , واداة لاسكان الفلسطينيين في فلسطين لايجاد الدولة العلمانية , وكشفوا عن ذلك منذ سنة 1964 . واما الامريكان فانهم لم يكشفوا اوراقهم الا سنة 1970 بعد ان جدوا في التنفيذ . فقد كانوا يقولون بايجاد دولة فلسطينية في فلسطين اي بما يسمى بالضفة الغربية , وكانوا يخفون ما يبيتون من تمزيق شرق الاردن واقامة دولة فلسطينية فيها للفلسطينيين , ومن اجل ذلك تورط شرق الاردن باحتضان الفدائيين , وتورطت انجلترا بتشجيع الفدائيين بل ايجادهم , وتورط الفلسطينيون بالتوطن بشكل كاسح في شرق الاردن كل ذلك وامريكا لم تكشف عن مشروعها , الاعن اقامة دولة فلسطينية في فلسطين . فلما انتهت من اخذ موافقة مصر على الاعتراف بوجود يهودي في فلسطين اخذت تعمل لنسف الحكم في شرق الاردن واقامة دولة فلسطين على انقاض الحكم الاردني , فكان هذا الصراع بين حكومة الاردن واهل فلسطين , بين الجيش الاردني والفدائيين , كل ذلك صراع على اسكان اهل فلسطين .
سادسا : ان المنظمات الفدائية بالرغم من ان الانجليز هم الذين اوجدوها ,‎وبالرغم من ان منظمة فتح كبرى المنظمات منظمة انجليزية بحتة , ولكن مصر بمساعدة امريكا ثم بمساعدة سورية استطاعت ان تستميل اكثر الفدائيين للدولة الفلسطينية في الاردن , فدخلوا في مفاوضات مع امريكا في اول الامر فاخفقت باقناعهم , لان منظمة فتح كبرى المنظمات كانت ضد هذه الفكرة , ولكن المخابرات المركزية الامريكية , وتأثير مصر قد اوجد رأيا عاما بين الفدائيين وحتى بين الفلسطينيين في اقامة دولة فلسطينية في شرق الاردن وبقايا فلسطين , فتحولت اللجنة المركزية باكثريتها الى جانب امريكا , وسايرهااو سار معها عملاء الانجليز في المنظمة فكانت التحركات الاخيرة التي بدأت في نيسان الفائت واشتد ساعدها حتى صارت مسألة اقامة الدولة الفلسطينية مسألة وقت عند الكثيرين من الفلسطينيين , وبذلك صارت اللجنة المركزية وصار اكثر زعماء الفدائيين يعملون وكأنهم على وشك تسلم الحكم في الاردن لايجاد الدولة الفلسطينية للفلسطينيين .
هذا هو وضع المسألة : الفلسطينيون هم الذين مكنوا الانجليز من ايجاد اليهود في فلسطين حتى سنة 1948 , والفلسطينيون هم الان بثورتهم يريدون ان يكونوا الاداة الفعالة لاعتراف المنطقة عمليا بالوجود اليهودي في فلسطين , وبانهاء المسألة كلها وانهاء مشكلة اسكان الفلسطينيين , وذلك بان يكونوا حكاما ولو عملاء على اشلاء الاردن بل على جثة فلسطين واهل فلسطين . لذلك فان ما يقدمون عليه هو جريمة من افظع الجرائم لانهم يريدون ان يجعلوا انفسهم الاداة التي لولاها لما استطاع الغرب تنفيذ المخططات , والتي بها يتم تنفيذ هذه المخططات .

انه مع اعتقادنا بان الفلسطينيين لن ينجحوا في اقامة الدولة الفلسطينية , لا في شرق الاردن ولا في فلسطين ولن ينجحوا في اخذ الحكم في شرق الاردن ما دامت قبائل شرق الاردن على قيد الحياة , وما دام اهل شرق الاردن يقاومون مخططات الامريكان , وما دام المخلصون من الفلسطينيين يقاومون مخططات الانجليز ومخططات الامريكان . الا اننا نشفق على المسلمين ان يكونوا طعام النار في الاشتباك بينهم في السلاح لحساب الكفار , ونأسى على الفلسطينيين ان يكونوا هم الاداة لاضاعة فلسطين وتركيز الاسفين اليهودي في قلب بلاد الاسلام . لذلك جئنا بهذه المذكرة محذرين من مغبة الاقدام على الدولة الفلسطينية انى كانت , منذرين بسوء العواقب من الاقدام على خوض معركة لتمزيق الاردن واخذ قسم منها لاقامة دولة فلسطين , مهيبين بكم ان تتراجعوا عن هذه الفعلة الشنعاء.

والله نسأل ان يحمي بلاد الاسلام من الخونة وعملاء الكفار .

وتقبلوا خالص التحيات .
حزب التحرير في 3/6/1971

http://www.al-aqsa.org/index.php/political-archive/show/354/

إن أرض الكويت لا تقبل أن يدنسها العميل الرجوب....

http://aljazeera.net/NR/exeres/ABBE396E-B81A-46F3-A133-14F8C222140F.htm

ووصف النائب الإسلامي وليد الطبطبائي الرجوب بأنه "من أسوأ شخصيات سلطة رام
الله التي لاحقت المجاهدين وسلمتهم للصهاينة"، مضيفا في تصريحات للجزيرة نت "كيف
نستقبل شخصية كالرجوب بعد ثبوت تواطؤ سلطة رام الله بالحرب على غزة، وهو ذاته صاحب
ملف العلاقات الأمنية مع الإسرائيليين".

نحيّيكم من أديس أبابا

http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=17&article=505507&feature=1&issueno=11025

نحيّيكم من أديس أبابا





د. عائض القرني
انتهينا من رحلة دعوية إلى أديس بابا عاصمة أثيوبيا (الحبشة) أرض الهجرة الأولى لأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم الفارين من أذى المشركين في مكة، والآن أدركت سر اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم للحبشة لتكون ملاذا آمنا لأصحابه في جوار ملك مسيحي هو النجاشي ولكنه عادل لا يظلم أحدا، وكان الذين طردوا الصحابة هم من المشركين العرب فلم تنفع الصحابة القومية العربية بل كفر بها دعاتها فعذب القريب قريبه حتى فارق وطنه، مكثنا في أديس أبابا سبعة أيام وكانت الحكومة هناك حكومة مسيحية عاقلة تؤمن بالحوار والتعايش السلمي ففتحت المجال للغالبية المسلمة التي تمثل (70%) من سكان أثيوبيا البالغين (80) مليونا، وكان علماء وعقلاء المسلمين هناك من الحكمة واللياقة ما جعلهم يستثمرون هذا الانفتاح من الحكومة وفتح باب حرية المعتقد ما نفع المسلمين نفعا عظيما، وقد قمنا مع ثلة من طلبة العلم من السعودية بإلقاء بعض المحاضرات التي حضرها علماؤهم وعامتهم حتى جاء اليوم الموعود والموقف المشهود يوم الجمعة، حيث كانت الخطبة في جامع الأنوار وهو أكبر جامع في أفريقيا وحضر الخطبة مفتي أثيوبيا ورئيس المجلس الإسلامي الأعلى الشيخ عمر إدريس وإمام الجامع الشيخ طه، وارتجلت الخطبة عن تاريخ الحبشة الإسلامي أرض الهجرة الأولى ومذكرات مؤذن الإسلام الأول (بلال بن رباح) وأهمية حسن الخلق والرفق بالناس وكيفية التعامل مع الآخر وقيم التعايش السلمي ومد جسور الحوار وجميل التواصل مع أتباع الاديان الأخرى، ولما انتهت الصلاة أردنا الخروج من المسجد وسط بحر هائج من البشر، فلما خرجنا من المسجد وجدنا الطرق والشوارع مكتظة بالمصلين الذين جاء بعضهم من خارج العاصمة، وصدقوني أنني لم أشاهد في حياتي جمعا حضرته أكبر من هذا الجمع، إلا في الحج، وبعضهم عانقني والبعض صافح ومن لم يستطع مسح الرأس ومشى، ومن لم يستطع أشّر من بعيد وقبّل يده وكبرّ، وخفنا على أنفسنا من الزحام حتى تدخل بعض رجالهم لفض الزحمة، ومن شك فليسأل وهي معنا مسجلة بـالـ(سي دي)، وبعد الصلاة اتصلت الحكومة بعلماء أثيوبيا تشكرهم على الخطبة والمناداة للتعايش السلمي وحسن التعامل، وبالمناسبة فإني أوجه الرجاء لخادم الحرمين الشريفين أن يجعل مؤتمر حوار الأديان القادم في (أديس أبابا) لأنها أول بلد رحب بالإسلام ونصر أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وآمن بالحوار والتعايش السلمي بين أهل الأديان من بداية فجر الدعوة المحمدية، وأنت إذا خالطت أهل الحبشة انهالت عليك الذكريات والشجون وانتقلت بذاكرتك إلى تاريخ الدعوة النبوية وأيام البعثة الشريفة، فهلَّت الدموع وتعاظم الحنين وكثر الشوق ولفت نظري في أثيوبيا أمران، الأول: لطف أهلها وحسن عشرتهم وقربهم من الوافد وتواضعهم ومسكنتهم ولذلك أعطوا حق اللجوء السياسي لأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، الثاني: كثرة الخيرات في هذا البلد ومزارعه وحقوله وغدرانه وأنهاره وبحيراته وأشجاره وثرواته الحيوانية، وأنت تتمشى بين الحقول تشاهد آلاف الأبقار والأغنام ومساحات هائلة ممتدة من البساتين المثمرة والحقول المنتجة، مع رخص في الأسعار ولطافة في الجو وكثرة أمطار، لقد عدنا من أثيوبيا محملين بالتحايا، مضمخين بعطور الطبيعة الخلابة، مسرورين بما شاهدناه من حسن ضيافة وجميل رفادة، وأنا أعلن من هنا أن الحكومة العاقلة العادلة إسلامية وغير إسلامية تستحق الاحترام والتحية والتبجيل، ولهذا أنظر إلى النجاشي مليكهم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كيف أثنى عليه صلى الله عليه وسلم بالعدل واختار أرضه دارا لسكن أصحابه الفارين من جبروت الجاهلية بمن فيهم ابن عمه جعفر بن أبي طالب وعثمان بن عفان، ولم تنفع عند هذا الملك العادل شفاعات وهدايا مشركي مكة لاسترداد الصحابة من عند هذا الملك، بل إنه استمع للرأي الآخر وأنصت لجعفر بن أبي طالب فقرأ عليه في مجلسه مع القساوسة سورة مريم، فبكى النجاشي ومن معه وأعلن إسلامه واتباعه للرسول صلى الله عليه وسلم، ولما مات صلى عليه رسولنا صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب، فبالحوار والإقناع واللين والرفق نصل إلى القلوب مباشرة وينصت لنا العالم ويحترمنا الكل.

................
هل الحكومة الاثيوبية الحالية حكومة عادلة راشدة؟
اليست هذه الحكومة العادلة هي وراء ذبح المسلمين في الصومال؟ ام ان فضيلة الشيخ لا يستمع الى الاخبار؟

لماذا تقتل يازيد؟

قصة الشاب العراقى زيد الذى إنضم للمقاومة العراقية ,تعكس قصة معاناة شعب يقاوم الإحتلال الأمريكى من أجل كرامته وإستقلاله الأديب الألمانى الدكتور يورجن تودنهوفر ذهب إلى العراق لكى ينقل معاناة الش...

تكتل الصحابة

وكان عليه الصلاة والسلام فى أول أمره يدعو من آنس فيه الإستعداد لقبول هذه الدعوة بغض النظر عن سنه ومكانته ، وبغض النظر عن جنسه وأصله . ولم يكن يختار الناس الذين يدعوهم إلى الإسلام اختياراً ، بل كان يدعو جميع الناس ، ويتحرى استعدادهم للقبول ، وقد أسلم كثيرون . وكان يحرص على أن يثقف جميع الذين يعتنقون الإسلام بأحكام الدين ويحفظهم القرآن . فتكتل هؤلاء وحملوا هم الدعوة ، ( وقد بلغ عددهم منذ بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى أمر بإظهار أمره نيفاً وأربعين شخصاً ) ما بين رجل وامراة من مختلف البيئات والأعمار وأكثرهم من صغار الشباب . وكان فيهم الضعيف والقوى والغنى والفقير وقد آمن به صلى الله عليه وسلم ولازمه ودأب على الدعوة معه كل من : "1" على بن ابى طالب وكان عمره ثمانى سنوات 2 " والزبير بن العوام وعمره ثمانى سنوات 3 " وطلحة بن عبيد الله وكان ابن احدى عشرة سنة 4 " والارقم بن ابى الارقم وهم ابن اثنتى عشرة سنة 5 " وعبد الله بن مسعود وهو ابن اربعة وعشرون سنة 6 " وسعيد بن زيد وهو دون العشرين 7 " وسعد بن ابة وقاص وهو ابن سبعة عشرة سنة 8 " ومسعود بن ربيعة وهو ابن سبعة عشرة سنة 9 " وجعفر بن ابى طالب وهو ابن ثمانى عشرة سنة 10 وصهيب الرومى وهو دون العشرين 11 " وزيد بن حارثة وهو فى حدود العشرين 12 وعثمان بن عفان فى حدود العشرين 13 " وطليب بن عمير وهو فى حدود العشرين 14 وخباب بن الأرت وهو فى حدود العشرين 15 " وعامر بن فهيرة وهو ابن ثلاث وعشرين سنة 16 " مصعب بن عمير وهو ابن اربعة وعشرين سنة 17 " المقداد بن الاسود وهو ابن اربعة وعشرين سنة 18 " وعبد الله بن جحس وهو ابن خمسة وعشرون سنة 19 " وعمر بن الخطاب وهو ابن ست وعشرون سنة 20 " وابو عبيدة بن الجراح وهو ابن سبعة وعشرون سنة 22 وابو حذيفة بن عتبة فى حدود الثلاثين 23 وبلال بن رباح فى حدود الثلاثين 25 " وعامر بن ربيعة وهو فى حدود الثلاثين 26 " ونعيم بن عبد الله وهو فى حدود الثلاثين 27 " وعثمان بن عفان 28 " وعبد الله 29 " وقدامة 30 " والسائب أبناء مظعون بن حبيب ، وكان عمر عثمان فى حدود الثلاثين وعبد الله سبع عشرة سنة وقدامة تسع عشرة سنة والسائب فى حدود الثلاثين 31 " وابو سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزمومى وعمره فى حدود الثلاثين 32 " وعبد الرحمن بن عوف فى حدود الثلاثين 33 " وعمار بن ياسر فيما بين الثلاثين والاربعين 34 " وابو بكر الصديق وهو ابن سبع وثلاثين سنة 35 ، وحمزة بن عبد المطلب وعمره اثنان واربعون سنة 36 " وعبيدة بن الحارث وعمره خمسون سنة .
كما آمن عدد من النساء ولما نضج هؤلاء الصحابة فى ثقافتهم وتكونت عقليتهم عقلية اسلامية واصبحت نفسيتهم نفسية اسلامية فى مدة ثلاث سنوات اطمأن الرسول صلى الله عليه وسلم عليهم وأيقن بنضجهم فى عقولهم وبسموهم فى نفسياتهم ورأى ادراكهم لصلتهم بالله بارزة آثاره فى أعمالهم ، فارتاحت نفسه لذلك كثيراً ، اذ صارت كتلة المسلمين قوية قادرة على مجابهة المجتمع كله فأظهرها حين أمر الله .

قـصـة أبيــار علي

وعلاقة ذلك بمنطقة دارفور في السودان

بسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام علي رسول الله.. وبعد،،


قليل منا من قرأ تاريخنا ووعى هذا التاريخ، ونحن للأسف الشديد أمة لا تقرأ تاريخها، وإذا قرأنا هذا التاريخ فإننا ننساه ونتعامل معه علي أنه ماض، والمهم أن ننظر للحاضر والمستقبل .


أيها الأحباب.. التاريخ هو مجدنا ومجد آباءنا، التاريخ هو حاضرنا ومستقبلنا، وكما روى الحاكم في مستدركه من حديث عبد الله بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما أنه قال: كان أبي سعد بن أبي وقاص يأخذ بأيدينا أنا وإخوتي، يوقفنا علي مشاهد رسول الله (أي مواقع الغزوات) وآثار رسول الله، ويروي لنا ما شهد من الماضي، ويقول لنا: تعلموا تاريخكم، وتعلموا سيرة نبيكم، فإنها مجدكم ومجد آبائكم. أما نحن فللأسف الشديد ضاع منا هذا التاريخ ..


سبب تسمية ميقات ذو الحلفية بأبيار علي


وأظن أن الجميع يعرف المدينة المنورة، بل إن معظمنا ذهب إليها وسار في طرقاتها . ولعل بعضنا يعرف أبيار علي، وهي ميقات أهل المدينة المنورة الذي ينوي عنده ويحرم من أراد منهم الحج أو العمرة، وكانت تسمي في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ذي الحليفة . ولعل البعض يظن أنها سميت أبيار علي نسبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهذا غير صحيح .. والصحيح أنها سميت بذلك نسبة لعلي بن دينار. وعلي بن دينار هذا جاء إلي الميقات عام 1898م حاجاً ( أي منذ حوالي مائة عام)، فوجد حالة الميقات سيئة، فحفر الآبار للحجاج ليشربوا منها ويُطعمهم عندها، وجدد مسجد ذي الحليفة،
ذلك المسجد الذي صلي فيه النبي وهو خارج للحج من المدينة المنورة، وأقام وعمّر هذا المكان، ولذلك سمي المكان بأبيار علي نسبة لعلي بن دينار .


من هو علي بن دينار ؟


أتدرون من هو علي بن دينار هذا؟ إنه سلطان دارفور . تلك المنطقة التي لم نسمع عنها إلا الآن فقط لما تحدث العالم عنها، ونظنها أرضاً جرداء قاحلة في غرب السودان، كانت منذ عام 1898م وحتى عام 1917م سلطنة مسلمة، لها سلطان اسمه علي بن دينار. وهذا السلطان لما تقاعست مصر عن إرسال كسوة الكعبة أقام في مدينة الفاشر (عاصمة دارفور ) مصنعاً لصناعة كسوة الكعبة، وظل طوال عشرين عاماً تقريباً يرسل كسوة الكعبة إلي مكة المكرمة من الفاشر عاصمة دارفور. وإذا كنا في مصر نفخر ونشرف أننا كنا نرسل كسوة الكعبة، وكان لنا في مكة التكية المصرية، فإن دارفور لها مثل هذا
الفخر وهذا الشرف.


هذه الأرض المسلمة تبلغ مساحتها ما يساوي مساحة جمهورية فرنسا، ويبلغ تعداد سكانها 6ملايين نسمة، ونسبة المسلمين منهم تبلغ 99% (أي أن نسبة المسلمين في دارفور تفوق نسبتهم في مصر)، والذي لا تعرفونه عنها أن أعلي نسبة من حملة كتاب الله عز وجل موجودة في بلد مسلم، هي نسبتهم في دارفور، إذ تبلغ هذه النسبة ما يزيد عن 50% من سكان دارفور، يحفظون القرآن عن ظهر قلب، حتى أن مسلمي أفريقيا يسمون هذه الأرض "دفتي المصحف". وكان في الأزهر الشريف حتى عهد قريب رواق اسمه "رواق دارفور"، كان أهل دارفور لا ينقطعون أن يأتوه ليتعلموا في الأزهر الشريف .


وأصل المشكلة هناك أن دارفور يسكنها قبائل من أصول عربية تعمل بالزراعة، وقبائل من أصول إفريقية تعمل بالرعي. وكما هو الحال في صحراوات العالم أجمع.. يحدث النزاع بين الزراع والرعاة علي المرعى والكلأ، وتتناوش القبائل بعضها مع بعض في نزاع قبلي بسيط، تستطيع أي حكومة أن تقضي عليه، غير أن هذا لم يحدث في السودان، بل تطور الأمر لما تسمعونه وتشاهدونه الآن.. لماذا كل هذا؟ !!



لأن السودان هي سلة الغذاء في إفريقيا، لأن السودان هي أغني وأخصب أراضي العالم في الزراعة، لأن السودان اُكتشف فيها مؤخراً كميات هائلة من البترول، ومثلها من اليورانيوم في شمال دارفور، فلو استقر السودان المسلم لحل الأمن والرخاء والسخاء بالمنطقة كلها، ولأصبحت السودان ملجأ وملاذاً للمسلمين والعرب أجمعين، ولهذا لم يرد أعداء الإسلام لهذه المنطقة أن تنعم بالاستقرار، ولا أن تعتمد علي نفسها، فماذا يفعلون؟ يشعلون النزاعات في أنحاء البلاد ليصلوا بالأمر إلي تقسيم هذه الأرض إلي أربع دويلات.. دولة في الغرب (تسمي دارفور) ودولة في الشرق،
ودولة في الجنوب ودولة في الشمال (في جنوب مصر). لقد نفذوا خطتهم هذه فعلاً في الجنوب، ودبّ النزاع بين الشمال والجنوب، وأقروا أن حق تقرير المصير بانفصال أهل الجنوب سينفذ بعد خمس سنوات من الآن. وبعد أن تم لهم ما أرادوه في الجنوب، التفتوا إلي الغرب وأشعلوا فيه نار الفتنة والخلاف، سعياً وراء حق تقرير المصير هناك أيضاً، وؤأكد لكم أن النزاع سيصل إلي الشرق عن قريب، وسيكون حق تقرير المصير هو الحل أيضاً، وستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلي الله .


وأذكر لكم قصة الجنوب.. إن نسبة المسلمين في جنوب السودان حوالي 16%، ونسبة النصارى 17%، أي أن الفارق 1% فقط، والباقي من السكان وثنيون. فأي تقرير مصير هذا الذي ينادون به؟ السر في هذا يا إخوتي في الله.. أنهم يأملون في نجاح حركات التنصير في ضم 5% من السكان إلي النصرانية خلال الخمس سنوات القادمة، وعلي هذا سترتفع نسبتهم إلي 23%، وهم في سبيلهم هذا يعتمدون علي قعود المسلمين عن الدعوة لدينهم وزيادة أعدادهم في الجنوب .



أعرفتم الآن يا إخوتي لماذا يذهب كارتر رئيس مجلس الكنائس العالمي إلي الجنوب دائماً؟ للإشراف علي تنفيذ هذا المخطط .

أتدرون أن 13 وزيراً من وزراء أوروبا وأمريكا ذهبوا إلي دارفور في الثلاثة شهور الأخيرة فقط؟ .. وأن آخر زوار دارفور وزير الخارجية الأمريكي؟.. وما دارفور هذه لتتحرك لها وزارة الخارجية الأمريكية؟.. في حين لم تتحرك جامعة الدول العربية، ولا منظمة المؤتمر الإسلامي.. ولو أن كل مسلم من المليار مسلم تبرع بجنيه مصري واحد.. لأصبحت السودان جنة من جنات الأرض.. ولكن ما من تحرك ولا تفاعل ولا حتى شجب أو استنكار، بل تقاعسٌ وصمتٌ رهيبٌ.. ولا حول ولا قوة إلا بالله.



تلكم يا إخوتي هي المشكلة في السودان الحبيب. وتلكم هي قصة دارفور، الأرض الغالية، صاحبة أعلي نسبة من حملة كتاب الله عز وجل، التي تبلغ نسبة المسلمين فيها 99%، أرض كانت في يوم من الأيام سلطنة إسلامية، لها سلطان عظيم اسمه علي بن دينار، يكسو الكعبة...



اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين.. اللهم من أرادنا والإسلام والمسلمين بخير فوفقه لكل خير، ومن أرادنا والإسلام والمسلمين بشر فاشغله في نفسه، واجعل كيده في نحره، وأدر الدائرة عليه. اللهم أقم فينا دولتك، وارفع لواءك، وحكم فينا شريعتك.. إنك ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الدكتور زغلول النجار يتحدث عن انشقاق القمر وناسا تؤكد

مخاوف من غرق وفقدان مئات اللاجئين المسلمين رحلتهم تايلند

مخاوف من غرق وفقدان مئات اللاجئين المسلمين رحلتهم تايلند
كشفت منظمات حقوقية غربية عن قيام تايلند باعتقال زهاء ألف لاجئ مسلم في إحدى الجزر النائية في منتصف ديسمبر/كانون الأول الماضي وإلقائهم في البحر عبر قارب مزدحم يحمل قليلا من الزاد.
ونقل مراسل صحيفة كرستيان ساينس مونيتور الأميركية في بانكوك عن مصادر حقوقية وهندية مسؤولة القول إن المئات من مسلمي ميانمار فقدوا أو ماتوا بعد أن أجبرتهم القوات التايلندية على ركوب قوارب بدون محركات وألقت بهم في المياه الدولية.
وتفسر عملية الطرد تلك مخاوف النظام العسكري في تايلند تجاه المسلمين الذين يرى فيهم تهديدا أمنيا حسب ما ذكرته الصحيفة الأميركية.
ونقلت منظمة حقوق المهاجرين عن بعض الناجين قولهم إن نحو ألف شخص قد اعتقلوا في جزيرة نائية قبل جرهم إلى البحر ووضعهم في زورقين مع القليل من الطعام والماء.

وتمكنت البحرية الإندونيسية من إنقاذ عدد من ركاب أحد الزورقين، ونزل آخرون قرب جزر أندامان في وسط المحيط الهندي, وأبلغ ركاب القارب السلطات الهندية أن أكثر من 300 شخص قفزوا في البحر في محاولة للسباحة إلى الشاطئ بعد أن جنح بهم القارب.

وتظهر الصور اللاجئين في جزيرة تايلند وهم مصطفّون وتعلوهم الأوساخ ولا يرتدون إلا ما يستر عوراتهم، ويجلس حولهم الجنود على الأرض.
وفي إشارة أخرى أظهرت صور استطاع بعض السياح الأجانب التقاطها لاجئين مقيدين على الشاطئ.

ويقول الجيش التايلندي إن مسلمي الروهغنا يسافرون دائما إلى ماليزيا عبر تايلند بحثا عن العمل أو اللجوء السياسي.

وأعلنت وزارة الخارجية التايلندية أن الحكومة تجري تحقيقا في تقارير حول قيام مسؤولي الحدود بجمع عدد كبير من المهاجرين غير الشرعيين من بنغلاديش.
ونفى قائد البحرية الملكية التايلندية الأدميرال كامثورن فومهير إساءة معاملة المهاجرين الذين يتم اعتراضهم وذلك بعد نشر صور لمسلمي ميانمار المعتقلين بعد إجبارهم على الانبطاح أرضا على أحد الشواطئ التايلندية.

خبير إعلامي: ما نشر تأييدا لفلسطين على الانترنت في ثلاثة اسابيع تجاوز ما نشر في 13 سنة

خبير إعلامي: ما نشر تأييدا لفلسطين على الانترنت في ثلاثة اسابيع تجاوز ما نشر في 13 سنة

تقارير تبرز دور المسجد في تحريك التظاهرات ضد إسرائيل في أوروبا22/01/2009 مدريد ـ 'القدس العربي' ـ من حسين مجدوبي: كشفت التظاهرات التي شهدتها أوروبا تنديدا بالاعتداءات الإسرائيلية على قطاع غزة عن دور كبير لجمعيات ومواقع اسلامية وخاصة المسجد، الأمر الذي جعل الكثير من الدول تطلب مساعدة دول عربية للسيطرة على الموقف لتفادي وقوع مواجهات بين الجاليات الإسلامية واليهودية.وأكدت هذه الأحداث أن الجمعيات الإسلامية لعبت دورا رئيسيا في التعبئة والدعوة وتنظيم التظاهرات والاعتصامات. ويتجلى ذلك في استعمال المساجد، وخاصة توقيت صلاة الجمعة للدعوة إلى التظاهرات. ولهذا جرت كبريات التظاهرات في مختلف الدول الأوروبية إما مساء الجمعة أو يومي السبت والأحد ولعب الأئمة دورا بالتأكيد على المشاركة. كما أن ما يعرف بـ'المجلس الاستشاري للمساجد' المنتشر في عدد من المدن الأوروبية كان يشارك في المنتديات إلى جانب الأوروبيين في تنظيم التظاهرات. وكانت صحيفة 'لوموند' الفرنسية قد نشرت مقالا أثناء الاعتداءات على غزة يبرز دور المسجد في تحريك تظاهرات الاحتجاج، وهو ما شددت عليه كذلك صحف ألمانية واسبانية وهولندية وبلجيكية.ومن ضمن مظاهر التحرك الإسلامي، 'وثيقة الشرف' التي أصدرها اتحاد الجمعيات الإسلامية في أوروبا وتنص على ضرورة تبني الجمعيات الإسلامية استراتيجية موحدة تتجلى في التبرع بمبالغ مالية للفلسطينيين والتركيز على التظاهرات والإكثار من النشرات الإلكترونية حول فلسطين موجهة إلى الرأي العام الأوروبي بلغة كل بلد. كما لعبت جمعية 'العدل والإحسان' المغربية دورا رئيسيا في هذا الشأن.وتُرجم هذا الجهد بارتفاع الأخبار عن فلسطين في شبكة الانترنت بشكل لم يسبق له مثيل. وفي السياق قال أحد المهتمين بالمواقع العربية والإسلامية في أوروبا لـ'القدس العربي' ان ما نشر حول فلسطين منذ بدء العدوان الإسرائيلي حتى الآن 'يعادل أو يفوق ما نشر حول القضية الفلسطينية منذ ظهور الإنترنت قبل 13 سنة'، مشيرا الى ان متعاطفين مع فلسطين 'تحوّلوا إلى صحافيين يبثون الأخبار ويترجمونها من لغة إلى أخرى على مدار الساعة'. ولم يعد الأمر يتعلق فقط بالتنديد بإسرائيل بل انتقل إلى أمور عملية مثل مناقشة كيفية مقاضاة قادة إسرائيل في كل بلد على حدة. وفي هذا الصدد لوحظ أن بعض المواقع الالكترونية تقدم معلومات خاصة بقوانين كل بلد أوروبي للمساعدة على شرح وفهم حيثيات المتابعة القضائية ضد القادة الاسرائيليين.من جانب آخر، يتواصل النقاش وسط الجمعيات العربية والإسلامية وفي مواقع الدردشات في أوروبا حول تنسيق الجهود والتحركات لفرض حصار اجتماعي على إسرائيل في أوروبا والضغط على الاتحاد الأوروبي لكي يجبر تل أبيب على تطبيق البند الثاني من اتفاقية الشراكة الموقعة بين الطرفين حول ضرورة احترام حقوق الإنسان. كما ينتظر أن يرفع نشطاء حقوق الإنسان دعاوى إلى القضاء الأوروبي ضد مسؤولين مدنيين وعسكريين إسرائيليين كما جرى سابقا مع آرييل شارون.وكانت بعض الدول الأوروبية تتخوف من تطور الأوضاع إلى مواجهة بين الجاليات الإسلامية واليهودية. وتفاديا للمشاكل نصحت دول أوروبية الجالية اليهودية بعدم التظاهر لأنها لا تضمن أمنها. وكانت صحيفة 'لوموند' الفرنسية قد كتبت في مقال تحت عنوان 'حرب غزة: توتر وسط الجاليات' أن الأجهزة الأمنية الفرنسية تتخوف من توتر بين الجاليات العربية والإسلامية من جهة واليهودية من الجهة الأخرى. ودقت الحكومة الفرنسية أبواب بعض الدول العربية لمساعدتها في احتواء أي توتر، ومن هذه الدول المغرب والجزائر. ويعود التركيز على المغرب والجزائر بحكم أنهما يتوفران على جالية كبرى في فرنسا تسيطر على معظم المساجد. ودفعت باريس كُلاً من رئيس المجلس التمثيلي للمؤسسات اليهودية في فرنسا المعروف اختصارا بـ'كريف'، ريتشارد براسكيي، ورئيس المجلس الإسلامي الفرنسي، محمد الموساوي، إلى عقد لقاء واجراء حوار والتعهد بعدم نقل صراع قطاع غزة إلى فرنسا.http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=to...mp;storytitlec=التعليق: الاسلام سيصل للحكم قريبا والخلافة الاسلامية وعد الله .

طفل غزي يحكي معاناة أهل القطاع خاصة الأطفال في ظل العدوان والحصار

طفل غزي يحكي معاناة أهل القطاع خاصة الأطفال في ظل العدوان والحصار (الجزيرة)

روى أحد أطفال قطاع غزة معاناة القطاع عقب العدوان الإسرائيلي الذي تواصل طيلة 23 يوما، ودعا الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون الذي زار القطاع يوم الثلاثاء واكتفى بزيارة مبنى تابع للأمم المتحدة دمره القصف الإسرائيلي، للوقوف على مأساة أهل القطاع.
ودعا الطفل في شهادة بثتها الجزيرة المسؤول الأممي للاطلاع على معاناة أهل غزة الذين دمرت بيوتهم جراء القصف الإسرائيلي فلاذوا بالمدارس التابعة لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا).
ويقول الطفل مخاطبا بان "ليأت كي يرى كيف نعيش مرميين في صفوف مدرسة بدون فراش بدون كهرباء بدون ماء". وتساءل: هل هذه حياة؟ قبل أن يجيب "هذا حصار، هذا أعظم حصار تفرضه إسرائيل".
وأضاف الطفل "نعيش مرميين، محرومين من اللعب، من الضحك من التعلم، من متابعة برامج مخصصة للأطفال. كل ما نراه في التلفزيون هو مراسيم تشييع جنازات، وإطلاق نار، ومشاهد موت وحرب دبابات واجتياح".
وأردف الطفل قائلا "ليس هناك برامج موجهة للأطفال لأتسلى بها وأتعلم منها ليس هناك رسوم متحركة. نحن محرومون من الأكل ومن الشرب. نحو مرميون مثل الشحاذين. نحن تحت الحصر منذ نحو عامين محرومين من كل شيء".

دلال أبو عيشة طفلة فلسطينية سلبها العدوان كل أسرتها

القطة هي ما تبقى لدلال من ذكريات منزل العائلة (الجزيرة)

دلال أبو عيشة طفلة فلسطينية عمرها 13 عاما لم يبق لها من عائلتها إلا الصور وبعض قطع من ثياب، بعد أن أتت آلة الحرب الإسرائيلية على منزل الأسرة فحولته إلى مجرد ركام على رؤوس ساكنيه.
وشاءت الأقدار أن تنجو دلال من هذه الجريمة الإسرائيلية لأنها كانت في تلك اللحظات في منزل جدتها، في حين استشهد والداها وأشقاؤها الثلاثة محمد وإسراء وسيد الذين لم يتجاوز أي منهم سبع سنوات.
تحمل دلال ما تبقي من صور العائلة، وتقول للجزيرة هذا محمد وهذا سيد وهذه غيداء، قبل أن تجهش بالبكاء وتقول "لقد أصبحت يتيمة".
ولأول مرة منذ تدمير منزل الأسرة قبل أسبوعين زارت دلال برفقة الجزيرة ما تبقى من المنزل، ووقفت بين الركام تتذكر معالمه وتقول "هنا كانت غرفتي وهناك كانت غرفة ماما وهنا الصالة وهنا كان ينام إخوتي..".
ومن بين الركام، التقطت دلال قميصا وقالت "هذا قميص محمد"، ثم التقطت "مريولا" (لباسا مدرسيا خاصا) قالت إنه "مريول غيداء".
ولم يخفف عن دلال المأساة سوى مسارعة قطتها من بين الركام لتحتضننها وكأنها تحتضن فيها كل عائلتها التي فقدتها.
ووسط الدموع التي ملأت خديها تساءلت غيداء "ماذا فعلت لليهود حتى يقتلوا أهلي؟".

طفلة فلسطينية تفقد عائلتها وتجسد صمود أهل غزة

مجزرة عائلة السموني ترويها طفلة من العائلة (الجزيرة)حينما انقشع غبار العدوان الإسرائيلي على غزة، بدأت تتكشف بعض قصص الموت والدمار الذي لحق المدنيين الفلسطينيين وكيف شهد الأطفال هذه المآسي ليروونها للجزيرة.
قصة فتاة من عائلة السموني تقدم نموذجا واحدا فقط من هذه القصص التي تتكشف كل يوم، بل كل ساعة.
تقول الفتاة التي دمر منزل عائلتها بقصف إسرائيلي إن قوات الاحتلال التي اقتحمت منزل ذويها أجبرتهم على الذهاب لمنزل عمها الذي يبعد أمتار قليلة وسط انهمار القذائف في المنطقة.
وتقول إنها جلست في منزل عمها مع ذويها وعدد من أفراد عائلة السموني ثلاثة أيام عانى فيها الكبار والصغار من مرارة الجوع والخوف والرعب من القصف الإسرائيلي في المنطقة.
وتسرد الفتاة الفلسطينية بحزن عميق ما جرى لهذه العائلة المنكوبة حينما اضطر أخوها وابن عمها لإحضار الحطب من خارج المنزل المحاصر لتحضير الطعام حيث عاجلتهم القذائف الإسرائلية ليستشهد أخوها ويجرح ابن عمها.
وتتوالى فصول المأساة الإنسانية حينما خرج بعض أفراد العائلة لإحضار ابن عمها المصاب ليتجدد القصف الإسرائيلي حاصدا أفراد العائلة واحدا تلو الآخر.
وحين رأت الفتاة أمها وأربعة من إخوانها وابن أخيها إلى جانب عدد من أعمامها وزوجاتهم وأولادهم يستشهدون أمامها هامت على وجهها لمسافة تصل إلى كيلومترين.
وتمكن مسعفون فلسطينيون من إنقاذ هذه الفتاة المحطمة، ولكن أنى لهم أن يعيدوا لها أفراد عائلتها الذين حصدتهم نيران الاحتلال دون تمييز.
ورغم ذلك تبدو هذه الفتاة صامدة ومتماسكة ومتحدية للاحتلال لتقول إن شعبها سيبقى صامدا وصابرا ومتمسكا بأرضه التي تصفها بأنها أرض المحشر والمنشر.

دعاء بمناسبة مجزرة غزة

بسم الله الرحمن الرحيم
دعاء بصوت الأستاذ أبي إبراهيم بمناسبة مجزرة

غزة

الحمد لله غفار الذنوب, ستار العيوب, كشاف الكروب, علام الغيوب, يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

اللهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة, ونستغفرك لذنوبنا, وسيئات أعمالنا, ونعوذ برضاك من سخطك, وبمعافاتك من عقوبتك, وبك منك, لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
اللهم بسطوتك وجبروتك وقهرك, وبسرعة إغاثتك ونصرك, وبغيرتك لانتهاك حرماتك, وبحمايتك لمن احتمى بك, نسألك يا الله يا سميعُ يا مجيبُ, يا سريعُ يا منتقم, يا شديدَ البطش, يا جبارُ يا قهارُ, يا من لا يعجزه قهرُ الجبابرة, ولا يَعظمُ عليه هلاك المتمردة من الملوك والحكام.
نسألك يا الله أن تجعل كيد من كادنا في نحره, ومكر من مكرنا عائدًا عليه, وحفرة من حفر لنا واقعًا فيها, ومن نصب لنا شبكة الخداع, اجعله يا رب مساقـًا إليها ومُصادًا فيها, وأسيرًا لديها.


اللهم كن مع أهلنا المسلمين في غزة. اللهم إنهم حفاة فاحملهم, عراة فاكسهم, جياع فأطعمهم, عطشى فاسقهم, مرضى فاشفهم, جرحى فداوهم, أسرى ففك أسرهم, محاصرون ففك الحصار عنهم, مغلوبون فانتصر لهم.


اللهم إنهم ضعفاء فقوهم بمدد من عندك. اللهم سدد رميهم واجبر كسرهم, وداو جرحاهم, وشاف مرضاهم, اللهم انتقم لهم من عدوهم.


اللهم انصر من نصرهم, واخذل من خذلهم, اللهم من أعانهم فأعنه, ومن أغاثهم فأغثه. ومن كادهم فكده, ومن مكر لهم فامكر له.


اللهم اكفنا همَّ العدا, ولقـِّـهم الرَّدى, وسلـِّط عليهم عاجل النقمة في اليوم وغدا.


اللهم بدِّد شملهم, وفرِّق جمعهم, وأقلل عددهم, واجعل الدائرة تدور عليهم وأوصل العذاب إليهم. اللهم أخرجهم عن دائرة الحلم, واسلبهم مدد الإمهال, وغـُلَّ أيديَهم, واشدد وطأتك على قلوبهم. اللهم مزقهم كل ممزق مزقته لأعدائك, انتصارًا لأنبيائك ورسلك وأوليائك.


اللهم انتصر لنا انتصارك لأحبائك على أعدائك. اللهم انتصر لنا انتصارك لأحبائك على أعدائك. اللهم انتصر لنا انتصارك لأحبائك على أعدائك. اللهم لا تمكن الأعداء فينا, ولا تسلطهم علينا.


حُمَّ الأمر, وجاء النصر, فعلينا لا ينصرون. اللهم نجنا مما نحذر ونخاف. اللهم قنا شرَّ الأشرار, ولا تجعلنا محلا ً للبلوى. اللهم أعطنا أمل الرجاء, يا من بفضله لفضله نسأل. نسألك العجل العجل. إلهنا الإجابة الإجابة. يا من أجاب نوحًا في قومه, ويا من نصر إبراهيم على أعدائه. ويا من ردَّ يوسف إلى يعقوب, ويا من كشف ضيق أيوب. ويا من أجاب دعوة زكريا, ويا من قبل تسبيح يونس.


نسألك بأسرار هذه الدعوات المستجابات, أن تجعل دُولَ المسلمين دولة واحدة, وأن تجعل أعلام المسلمين علمًا واحدًا, وراياتِ المُسلمين راية واحدة, وأن تجعل جيوش المسلمين جيشًا واحدًا, وحكام المسلمين حاكمًا واحدًا, يقود الجيوش تحت راية واحدة, لإعلاء كلمتك ولنصرة دينك, ونصرة المسلمين في غزة وغيرها.


اللهم إنا نسألك أن تقبل منا ما به دعوناك, وأن تعطينا ما سألناك, إلهنا أنجز لنا وعدك الذي وعدته لعبادك المؤمنين.


اللهم لا إله إلا َّ أنت, سبحانك إنـَّا كنا من الظالمين. إلهنا انقطعت آمالنا وعزتِك إلا َّ منك, وخاب رجاؤنا إلا َّ فيك. يا غارة الله جدِّي السَّير مسرعة في حلِّ عقدتنا وتفريج كربتنا يا غارة الله.


اللهمَّ يا غنيُّ يا حميد, ويا مبدِئُ يا مُعيدُ, ياغـفـورُ يا ودودُ, وياذا العرش المجيدُ, يا فعَّال لما تـُريدُ. اللهمَّ اجمع على الحقِّ كلمة المسلمين, وألف بين قلوب عبادك المؤمنين...اللهمَّ أصلح ذات بينهم, وانزع الغلَّ والحسد والبغضاء من قلوبهم...اللهمَّ اجعل ولايتـنا فيمن خافك واتـَّـقاك, واتـبع في الحقِّ رضاك. اللهمَّ اجعـلنا من عبادك الصَّالحين, وأوليائك المفلحين, وجُـندك المنصُورين.


اللهمَّ استخلفـنـا في أرضك, ومكـِّن لنا دينـنا الذي ارتضيت لنا, واجعلنا من الذين إنْ مكـَّـنـتـهم في الأرض أقاموا الصَّلاة, وآتـوا الزَّكاة َ وَأمَرُوا بالمعرُوف, ونهوا عن المنكر, وجاهَدُوا في الله حقَّ جهاده. ربَّـنـا هب لنـا من لدُنك رحمة, وهيـِّئ لنـا من أمرنا رشـدًا...


اللهُمَّ امنحـنـا القـوَّة , فـلا نَخشى أحـدًا دُونـك, ولا نخافُ أحدًا سواك...اللهمَّ مُنَّ عـلينـا بنصرك وتأييدك يا ذا الجلال والإكرام, ويا ذا الفضل والإنعام...


اللهمَّ عليك بأعدائك أعداء الإسلام, منَ اليهُود والنَّـصارى, والإنجليز والأمريكان ِ...اللهمَّ عليك بهـم وبمنْ حالفهم وناصرهُم من حكـَّام العرب والمُسلمين, الذين يُعَطـِّـلـون شريعـتـك, ويصُدُّون عن سبيلك, ويُحَاربونَ حملة دعوتك.


اللهمَّ عـليك بهـم فإنـَّهُم لا يعجزُونــك. اللهمَّ لا ترفعْ لهُم راية, ولا تـحقـِّـق لهُم غاية, واجعـلـهُم للناس عـبرَة ً وآية...


اللهمَّ أرنا فيهم عجائب قدرتـك يا قـيُّـوم السَّماوات والأرض, ويا ذا الجَلال والإكرام, ويا ذا الفضل والإنعام يا ربَّ العالمين.


اللهم أنزل باليهود بأسك الذي لا يردُّ عن القوم المجرمين اللهمَّ احصهـم عددا ً, واقتلهُم بـددا , ولا تغادر مِنهُم أحَدًا .


اللهم أبرم لأمة الإسلام أمر رُشد, يُعزُّ فيه أهل طاعتك, ويذل فيه أهلُ معصيَتك, ويُؤمَرُ فيه بالمعرُوف, ويُنهَى فيه عن المُنكر, ويُحكـمُ فيه بكتابك, وسُنة نبيك محمَّدٍ , وتقوم فيه دولة الإسلام.


اللهمَّ هيِّئ لأمة الإسلام من يجدِّد عليها أمر دينها...اللهمَّ أكرمـنـا ولا تـُهنـَّا, وأعطنـا ولا تحرمنـا, وزدنـا ولا تـنقـصنا, وآثرنا ولا تؤثـر علينـا.


اللهمَّ رضِّـنا بما قضيت لنا, وعافـنا فيما أبقيت لنا, حتى لا نُحِبَّ تعجيل ما أخـَّرت, ولا تأخير ما عجـَّـلت, ربـَّـنا لا تؤاخذنا إذا نسينا أو أخطأنا, ربـَّـنا ولا تـحمل علينـا إصرًا كما حملتـه على الذين من قبلـنا, ربـَّـنا لا تـحمَّـلـنـا ما لا طاقة لنا به واعفُ عنـَّا وارحمنا, أنت مولانا, فانصُرنا على القوم الكافرين.


اللهمَّ من ولي من أمر المسلمين شيئا ً فشقَّ عليهم, فاشقـق عليه, ومن ولي من أمر المسلمين شيئا ً فرفق بهمْ فارفـق به...اللهمَّ ومن أراد بالإسلام والمُسلمين خيرًا فوفقه لكـلِّ خير ومن أراد بالإسلام وَالمُسلمين شرًا, فخذه أخذ عزيز مُـقتدر, وَرُدَّ كيدهُ إلى نحره, وعَجِّـل في منيَّـته, واجعـلـه عِبرَة ً لمن يعتـبـر.


اللهمَّ إنـَّا نسألـك حُـبَّـك, وحُبَّ من يحبـك, وَحُبـَّــًا يقرِّبـنا إلى حُبِّـك...اللهمَّ اجعـلنـا سِلمـًا لأوليائك, حربـًا لأعدائك, نُحِبُّ بحُبِّـك منْ أحبـَّـك, ونعادي بعداوتـك من عاداك, وتـوفـَّـنا وأنت رَاض ٍ عنـَّا.


اللهمَّ أردْ لنا إرادة الاستخلاف والتمكين في الأرض, وأردْ لنا أيام العزة والرِّيادة, وَأردْ لنا قيادة سفينة الوُجُود...


اللهمَّ احن فرعون هذا الزَّمان, وامْحُ من الوُجُود وُجُودهُ...اللهمَّ إنـَّهُ يتوعَّدُنا, فأرنا فيه وعيدك... اللهمَّ إنـَّه يتهدَّدنا, فأرنا فيه بطشك وعقابك...اللهمَّ إنـَّه يتطاول علينا فامسخ عزته, واطمس على قوَّ ته وماله, واكسر ظهرهُ وجَاهَهُ, وألحقـه بعالـم أهل القـبور...


اللهمَّ من دعا بدعوة عَدُوِّ الله والتزم نهجه ولزم غَرزه فاذلـل ناصيتهُ, وبَاعدْ بينـهُ وبين آمَالِهِ, وَأمِتهُ كمَدًا وحَسَرات...


اللهمَّ واكتـُبْ لنا ميثاقَ عزَّةٍ وتمكين, ووَثــَّـق لنا عهد نصر وعِـزٍّ وتأييد, وَاحفظ ْ بحفظك, واكلأ بعينك التي لا تغفـلُ ولا تنامُ, واكنـُفْ بكنفك الذي لا يُرَامُ مَن أرَادُوا وسَعَوا وبَذلـُوا وَجَهـِدُوا لاستقدام أيام الله, وأولياء الله, وجند الله غـالبين مُنتصرينَ!


اللهمَّ أصلح لنـا ديننـا الذي هو عصمة أمرنـا, وأصلح لنـا دنيانا التي فيها معاشنا, وأصلح لنا آخرتـنـا التي إليها معادنا, واجعـل الحياة زيادة لنا في كـُـلِّ خير , واجعل الموت راحة لنا من كـُـلِّ شـر.


اللهمَّ إنـَّـك تعلـمُ ذنـُوبنـا فاغفـرها, وتعلـم عُيوبنـا فاستـرها... وتعلم حاجاتنـا فاقضها يا قاضي الحاجات...


اللهمَّ استـجـب دعواتنا يا مجيب الدَّعوات يا الله... اللهمَّ ارحمنـا برحمتـك يا أرحم الرَّاحمين...اللهمَّ إنـَّا نسألـك الهُدى والتـقى والعـفافَ والغنى.


اللهمَّ إنـَّا نَسْألـك إيمَانا ً صَادِقا ً, وعِلما ً نافِعا ً, وعملا ً مُـتـقـبلا ً, وَرزقا ً حَلالا ً طيِّبا ً, وقـلبا ً خـَاشِعا ً, ولسَانا ً ذاكِرا ً, وَجَسدا ً عَلى البلاء صَابرًا, وعُمرًا في طاعـتـك طويلا, وشفاء من كـلِّ داء...


اللهمَّ إنـَّا نـسألك خـير هذا اليوم , فـتحهُ, ونـصرهُ, ونـُورهُ, وبرَكـته , وهُداه. ونعُوذ بك اللهمَّ مِن شرِّ ما فيه, وشرِّ ما بعده.


اللهمَّ إنـَّا عبيدك بـنو عبيدك بنـو إمائك, نـواصِينا بـيدك ماض ٍ فـِينـا حُـكمُـك, عدلٌ فـِينـا قـضاؤك...


اللهمَّ إنـَّا نسألــك بكـلِّ اسم هو لك, سمَّيت به نـفسك أو أنزلته في كتابـِك, أو علـَّمـته أحدًا من خـلقـك, أو استأثـرت به في علم الغـيب عندك أن تجعـلَ القـُرآن ربيع قـلوبنـا, ونـور أبصارنا, وجلاء أحزاننا, وذهاب همُومنا.


اللهمَّ ذكـِّرنـا مِنـْهُ ما نـُسِّـينا, وعلــِّمنا مِنه ما جهلـنا, وارزُقـنا تلاوتهُ آناء اللـَّيل وأطراف النـَّهار, واجعـله سَائقـًا لنـا إلى رضوانك وجنـَّـتـك...


اللهمَّ اجعَـلهُ حُجَّة ً لـنا ولا تجعـلهُ حُجَّة ً علينا...اللهمَّ اجعلــنا ممَّن يُحِـلُّ حلالـه, ويحَرِّمُ حرامه, ويعْمـلُ بمُحكـمه, ويؤمنُ بمُـتـشابهه, ويـتـلـوهُ حقَّ تلاوته.


اللهمَّ بديع السَّماوات والأرض, ذا الجلال والإكرام, والعزَّة التي لا تـرام نـسألـك يا اللهُ يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قـلوبنا حفظ كتابـك كما علـَّمتنا, وارزُقـنا تلاوته على الوجه الذي يُرضـيك عنـَّا.


اللهمَّ بديع السَّماوات والأرض , ذا الجلال والإكرَام, والعزَّة التي لا ترام نسألـك يا اللهُ يا رحمنُ بجلالك ونـور وجهك أن تـنـور بكتابك أبصَارنا وأن تـطلـِق به ألسنـتـنا, وأن تـُـفرِّج به كرُوبنا, وأنْ تـشرح به صدُورنـا, وأن تستـعمل به أبدانـنا, فإنـَّهُ لا يعينـنا على الحَقِّ غيرُك ولا يؤتيناهُ إلا َّ أنت ولا حول ولا قـوَّة إلا َّ بك.


اللهمَّ اجعل خير عُمُرنا آخرَه, وخـير أعمالنا خواتيمها, وخير أيَّـامِنا يوم نلـقاك فيه. اللهمَّ إنـَّا نـسألك عـيشة ً هنـيَّة, ومـيتـة ً سَويـَّة, ومرَدَّا غـير مُخز, ولا فاضح.


اللهمَّ إنـَّا نـسألك من خير ما سألك منه عبدُك ورسولك مُحمَّـدٌ  وعبادُك الصَّالحُون, ونعُوذ بك من شرِّ ما استعاذ منه عبدُك ورسُولـك محمَّـدٌ  وعبادُك الصَّالحُون.


اللهمَّ ثـقـِّـل موازينـنا وارفع درجاتـنا, وتـقـبـَّـل صَلاتـنا, واغـفـِر خطيئاتـنا...اللهمَّ أحسن عاقـبـتـنا في الأمُور كـلها, وأجرنا من خزي الدنيا, وعذاب الآخرة.


اللهمَّ اقسم لنا من خـشيتـك ما تـحول به بينـنـا وبين معاصيك, ومن طاعتك ما تبلـِّغـنا به جنـَّـتـك, ومن اليقين ما تـهوِّنُ به علينا مصائِب الدنيا, وَمتـِّعـْـنا اللهمَّ بأسماعنـا وأبصارنا وقـواتـنـا ما أحْيـيتـنـا, واجعـلهُ الوَارث مِنـَّا, واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصُرنـا على من عادانا, ولا تجعـل الدنيا أكبر همنا, ولا مبلغ عِلمنا, ولا تسـلـِّط ْ علينا بذنوبنا من لا يخافـك ولا يرْحمُـنا.


اللهمَّ اغـفـِرْ للمُؤمنين والمُؤمنات, والمُسلمين والمُسلمات, وأصلِحْ ذات بينهم وألـِّـفْ بين قـلوبهم واجعل في قلوبهم الإيمان والحكمة, وأوزعْهُم أن يشكرُوا نعمتـك التي أنعمت عليهم, وأن يعملوا صالحا ً ترضاه, وأن يُوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه.


اللهمَّ اهدهم سُبل السَّلام, وأخرجهُم من الظلمات إلى النور, وجنـِّـبهم الفواحش ما ظهر منها وما بطن, وانصرهُم على عدُوِّك وعدُوِّهم, وبارك اللهم لهم في أسماعهم, وفي أبصارهم, وأزواجهم ما أبقـيتـهم.


ربـَّـنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان, ولا تجعـل في قـلوبنا غِلا ً للذين آمنـوا ربَّـنا إنك غفور رحـيم. ربـَّـنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا فِي أمرنا وثـبِّت أقدامنا, وانصرنا على القوم الكافرين.


اللهمَّ صـلِّ وسـلم وبارك على عبدك ورسولك سيدنا محمَّد وعلى آله وصحبه الطيـبين الطـَّاهرين واجعـلنا معهم, واحشُرنا في زمرتهم برحمتـك يا أرحم الرَّاحمين.


اللهمَّ أنت ربـُّنـا لا إله إلا َّ أنت, خلقتـنا ونحن عبادك, وَنحن على عهدك ووعدك ما استطعـنا, نعوذ بك من شرِّ ما صنعـنا, نـبوءُ لك بنعمتك عـلينـا, ونـبوءُ بـذنوبنا, فاغـفر لنا فإنـَّه لا يغفـر الذنوب إلا َّ أنت.


اللهمَّ ثـبتـنا بالقـول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة. رَبـَّـنا لا تـُزغ ْ قلوبنا بعد إذ هديتـنـا, وهبْ لنا من لـدنك رحمة ً إنـَّـك أنت الوهـَّاب, واجعلـنا من الرَّاشدين. اللهمَّ أعزَّنا بالإسلام, وأعزَّ الإسلام بنا يا عزيز.


اللهم قد عدى علينا العادون وجار علينا الجائرون, ورجوناك أن تجيرنا, فأنت مولانا, وكفى بالله نصيرا. وحسبنا الله ونعم الوكيل, اللهم لا حول ولا قوة إلا َّ بالله العلى العظيم.


اللهم يا رب أيد بنصرك من يسعى لإعلاء كلمتك. اللهم منزل الكتاب, سريع الحساب, ومجري السحاب, وهازم الأحزاب اهزم الكفرة والمشركين وانصرنا عليهم..


اللهمَّ أقـم علـم الجهاد, واقمع أهل الكـُـفر والبغي, والظـُّـلم والفساد, وانشُر رحمتـك عـلى العـباد يا أرحم الرَّاحمين, ويا أحكم الحاكمين, يا ربَّ العالمين... ربـَّـنا آتنـا في الدُّنيا حسنـة وفي الآخرة حسنـة وقنـا عذابَ النـَّار.


اللهمَّ لا تـدع لنـا في مقامنا هذا ذنـبـًا إلا َّ غـفـرتـهُ, ولا عَيبا ً إلا َّ ستـرتـهُ, ولا همَّا ً إلا َّ فـرَّجـتـهُ, ولا كـربا ً إلا َّ نفـَّستـهُ, ولا دينا ً إلا َّ قـضيتـهُ, ولا مريضًا إلا َّ شافـيتهُ وعافـيتـهُ, وَلا ضَالا ً إلا َّ هديتـه, ولا حاجة ً من حوائج الدنيا والآخرة لك فيها رضًا, ولنـا فِيهَا صَلاحٌ إلا َّ قضيتـها لـنـا, أو أعنتـنا على قضائها, يا قاضِي الحاجات برحمتـك يا أرحم الرَّاحمين.


اللهم هذا الجهد وعليك التكلان وهذا الدعاء وعليك الإجابة, اللهم استجب لنا آمين آمين آمين. فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين.

* سُبحان ربـِّـك ربِّ العـزَّة عمَّا يصفـون وسلام على المرسلين والحمد لله ربِّ العالمين *.

والسَّلام عليكـم ورحمة الله وبركاتـه.

كتبه وسجله بصوته لإذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير الأستاذ أبو إبراهيم

http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_2188

ألم يأن لكم أن تدركوا أن الخلافةَ هي وحدها التي تُعزكُم وتُنقذكُم

بسم الله الرحمن الرحيم


أيها المسلمون

ألم يأن لكم أن تدركوا أن الخلافةَ هي وحدها التي تُعزكُم وتُنقذكُم

وأن تدركوا أن حكامكم هم حُماةُ عدوكم لا حُماتُكم؟!



في 27/12/2008 بدأت دولةُ يهود عُدوانها الوحشي على غزة، فدمرت وقتلت...، بل وحرقت من البشر والشجر والحجر...، ثم هي في 17/1/2009 أعلنت وقف إطلاق النار من جانبٍ واحدٍ لتعطي صورةً للرأي العامِ أنها ذات حولٍ وطول، فتبدأُ العدوانَ الوحشي وتوقفه حيثما شاءت وكيفما شاءت!

لقد صنعت دولةُ يهود كُلَ ذلك، والحكامُ يعُدون القتلى والجرحى، أو حتى لا يعُدون ولا يعبأون! حيث قد نجحوا بالدجل والتضليل، وبالخيانة والمؤامرات، أن يُنزلوا القضيةَ الفلسطينيةَ من قضيةٍ إسلاميةٍ إلى عربيةٍ ثم إلى فلسطينيةٍ ومن بعد إلى قضية "غزية"! وساعدتهم في ذلك التنظيماتُ الفلسطينيةُ التي جعلت قرارات القمم العربية والإسلامية بالتخلي عن فلسطين وجعلها قضيةً فلسطينية، جعلت ذلك عُرسَ فلسطين! فبنى الحكام خذلانهُم لفلسطين على هذا العُرس، لذلك لم تُفتح أيةُ جبهة لنصرةِ غزة، سواءً أكانت من الدولِ المحيطةِ بفلسطين في الجولان أو جنوب لبنان أو من القاهرة أو الرياض أو عمان... أم كانت من الذين يملكون قاذفاتِ صواريخٍ تطالُ دولة يهود، من إيران أو باكستان... كل ذلك حفاظاً على أن يقوم بالعُرس أهلهُ، حتى لو انقلب العُرس مجزرةً تقترفها دولة يهود!

أيها المسلمون...أليس من الخزي والعار أن يكون مبلغ هم حكامكم أن يفاوضوا كيان يهود في اتفاق سلام معه أو استسلام، كلاهما سواء، بدل أن يؤدوا فرض ربهم في إزالة كيان يهود المغتصب لفلسطين؟

أليس من الخزي والعار أن تُذبح غزة فلا يُحرك الحكامُ جيشاً لنصرتها بل هم يتاجرون بدمائها في مؤتمراتٍ تحقق لدولة يهود ما لم تستطع تحقيقه في ميادين القتال؟!

أليس من الخزي والعار أن تنتهي التضحيات بمفاوضات ومؤتمرات تحفظ أمن يهود وتحقق له استقراره وتثبيت كيانه؟ لا أقول التضحيات في المعارك التي ظهر فيها كيان يهود كأنه انتصر، بل التضحيات في المعارك التي لم ينتصر فيها كيان يهود:

فخاتمة حرب 73 في مصر التي اجتاز فيها الجيش المصري قناة السويس واقتحم خط بارليف، حيث ذاق فيها جيش يهود وبال أمره، كانت خاتمتها معاهدة كامب ديفيد التي أخرجت مصر من المعركة مع دولة يهود، وأصبحت زيادة شرطي مصري واحد على الحدود تحتاج إلى موافقةٍ من دولة يهود!

وهكذا حُفظ أمن تلك الدولة من جهة مصر حفظاً كاملا ً وافياً! ثم تبعتها معاهدة وادي عربة التي اقتفت أثر كامب ديفيد، وحفظت أمن يهود من جهة الأردن.

وكانت خاتمة حرب 73 في سوريا التي سيطر الجيش السوري في بدايتها على منخفضات طبرية وما حولها، وذلك بالنيران من مواقعه في الجولان...، كانت خاتمة ذلك اتفاقيةَ الجولان التي حفظت أمن دولة يهود في الجولان على الرغم من أنها لا زالت تحتلها، حفظت أمن يهود حفظاً آمناً مطمئناً!

ثم كانت خاتمة حرب لبنان 2006 التي دكت صواريخ المقاومة خلالها المواقع الإسرائيلية وملأت قلوبهم فزعاً ورعباً، كانت خاتمة تلك الحرب القرار 1701 الذي حفظ أمن يهود في جنوب لبنان لدرجة أن جبهة جنوب لبنان بقيت باردة رغم المجازر الفظيعة في أهل غزة...، مع أن تلك الجبهة كانت تشتعل لأدنى من هذه المجازر وأدنى!

وهاهي خاتمة المواقف البطولية لأهل غزة، تنتهي بإجراءات مُذلة لتنفيذ القرار1860، باتفاقٍ أمني بين أمريكا وكيان يهود يحفظ أمن هذا الكيان في أعالي البحار ومنخفضاتها! ثم يتبعه ويقتفي أثره مؤتمر شرم الشيخ العربي الأوربي التركي، ليصوغ نتائج أمنية



تدعم كيان يهود وتقويه، وتفرض حصاراً تسليحياً على غزة أدهى وأمر من الحصار السابق...، وكُل ذلك يتم على مرأىً ومسمعٍ من الحكام، بل وببذل الوسع منهم لإتمام هذا الحصار وإحكامه من خلال مؤتمرات موازية، بل تابعة، تقتفي الأثر بالسوء والضرر.

أيها المسلمون...على الرغم من أن أمريكا هي التي تقود الحملات الأمنية لدعم كيان يهود، حتى إن مؤتمر شرم الشيخ الذي انعقد في 18/1/2009 بمشاركة خمس دول أوربية، لم ينعقد إلا اقتداءً بالاتفاقية الأمريكية اليهودية في 16/1/2009، ومع ذلك فلولا ركائز أمريكا من الحكام في بلاد المسلمين لما استطاعت أن تأتي بشيءٍ في بلاد المسلمين لا بالسلم ولا بالحرب.

لقد كان هؤلاء الحكام يسمعون صراخ الأطفال وألم الثكلى وحسرة الشيوخ، واستغاثات المستغيثين، وآلاف الـ (وامعتصماه)... ومع ذلك فهم صمٌ بكمٌ عميٌ لا يعقلون!

أفبعد كل هذا، أيها المسلمون، لا تدركون أن هؤلاء الحكام هم حُماةُ عدوكم لا حُماتكم؟ ثم ألم تدركوا بعدُ أن كل من يساهم في تثبيت فكرة أن قضية فلسطين هي قضية فلسطينية بل قضية "غزية"، كل من يساهم في ذلك، ولو بشطر كلمة، فإنه مساهمٌ في ضياع فلسطين؟

هل يمكن أن يُقضى على كيان يهود وإعادة فلسطين كاملة إلى ديار الإسلام، هل يمكن ذلك دون دولةٍ تُحرك جيشاً لقتال كيان يهود فتهزمه وتزيله من الوجود؟

ألم تكفِ كل هذه المصائب التي تحيط بكم، أيها المسلمون، والذل والهوان الذي يلفُه الحكام على رقابكم...، ألم يكفِ كل هذا لأن تحزموا وتعزموا على العمل بجدٍ واجتهادٍ لإقامة الخلافة فتعيدوا العزة لكم، وتنصروا الله بها فينصركم؟

ثم أنتم أيها الجند في جيوش المسلمين، ألا تُكفِّرون عن طاعتكم لحكامكم الظلمة الموالين للكفار، وعن قعودكم عن نصرة أهل غزة ، ألا تُكفِّرون عن ذلك بالإنكار على الحكام والتغيير عليهم، ونصرة العاملين لإقامة الخلافة، فيكرمكم الله بتحقيق بشرى رسول الله صلى الله عليه و سلم على أيديكم ((... ثم تكون خلافةً على منهاج النبوة))؟

لقد طفح الكيل أيها المسلمون، وعذاب الدنيا بالذُل والخزي ماثل أمام عيونكم، حتى أن من ضربت عليهم الذلةُ والمسكنةُ قد صارت لهم عليكم صولةٌ وجولة! { أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ }

أيها المسلمون...إن الأمر جدٌ لا هزل، وإنكم بين أمرين: إما الصمت والقعود عن تغيير هؤلاء الحكام، فيستمر الذل والهوان يحيط برقابكم بفعل حكامكم، الذين يقلبون نصركم إلى هزيمة بمفاوضاتٍ ومعاهدات... ثم ما يتبع ذلك من ذل في الدنيا وخزيٍ وعذاب، وفي الآخرة عذاب فوق ذلك وعذاب { وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }

وإما التحرك الفاعل للتغيير على هؤلاء الحكام وإيجاد الخليفة الراشد الذي يُتقى به ويقاتل من ورائه، فتزيلوا كيان يهود وتعيدوا فلسطين كاملة إلى ديار الإسلام، وتنالوا بذلك عز الدنيا وعز الآخرة.

إن حزب التحرير يستصرخكم أيها المسلمون، فإن بكم قوة إذا وضعت مواضعها أنتجت، فإن الجند هم أبناؤكم، وإنهم يتحركون بتحرككم، فهلا تحركتم؟

وإن حزب التحرير يستصرخكم أيها الجند، فإنكم من أمة حية، خير أمة أخرجت للناس، منذ قادها رسول الله صلى الله عليه و سلم، ثم الخلفاء الراشدون من بعده، ثم الخلفاء من بعدهم. تذكروا الأبطال المجاهدين من أجدادكم الذين قادوا الجيوش، فنشروا الإسلام وفتحوا الفتوح وقهروا الأعداء، وشردوا بهم من خلفهم.

أيها المسلمون...أيها الجند المسلمون... كفِّروا عن قعودكم عن نصرة غزة بالعمل الجاد المجد لإقامة الخلافة، فتفوزوا بعز الدنيا والآخرة، فهل أنتم فاعلون؟ هل أنتم مستجيبون؟

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُون}


23 من محرم 1430
الموافق 2009/01/19م حزب التحرير

القردة و الخنازير

اغتصاب فتاة أمام 21 أخاً لها بالصور !!

http://israelinpictures.blogspot.com/2009/01/21.html

أسلحة إسرائيلية تذيب اللحم بحي الكرامة وتل الهوى

http://aljazeera.net/NR/exeres/9ACF382D-B369-42CB-A58D-60BBE326672A.htm

رضيع فلسطينى سيطارد جميع الحكام ويتوعدهم بالانتقام منهم فى يوم الوعيد

مراسل قناة دليل يعلن استشهاد بعض أفراد أسرته .. مؤثر جدا

مصرية بهدلت عادل امام ونادية الجندى وهنيدى والسادة الفنانين والحكااااااااااااام العرب فى مكالمة تليفونية على الهواا

حرائر غزة وشيوخها وأطفالها يستصرخون : وا إسلاماه ، فهل من مجيب ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
حرائر غزة وشيوخها وأطفالها يستصرخون : وا إسلاماه ، فهل من مجيب ؟؟

يا ربَ الأرباب ، ويا مجري السحاب ، ويا هازم الأحزاب ، الى من تكلنا ، الى قريب يتجهمنا ، أم الى عدو ملكته أمرنا ، اللهم إن لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي ، اللهم إنا عبادك ، راضون بقضائك ، عادل فينا حكمك ، فالأمر كله بيديك ، ولا حول ولا قوة إلا بك .

ايها المسلمون : هذا لسان حال إخوتكم في غزة هاشم ، بعد أن أسلمهم حكامكم الى عدوهم ينكل بهم على مرأى ومسمع منكم ، ومن علمائكم ، ومن جيوشكم ، فماذا أنتم قائلون لربكم عند زلزلة الساعة وعندما تحتاجون الى الشفاعة .

ميدي يا عمد المسجد ويا سماء انفطري ، ويا ارض انشقي ، ويا جبال خري هدى .
لكِ الله يا غزة هاشم ، لكم الله ايها المسلمون الصابرون .

طائرات حربية ، زوارق بحرية ، بطاريات مدفعية ، تلقي بحممها المسعورةِ على البيوت والمدارس والجامعات والمستشفيات ، حتى بيوتَ الله لم تسلم من القصف والدمار . مئاتُ آلافِ الأطنان من القنابل والصواريخ تتساقط تترى على النساء والأطفال والشيوخ ،فتمزقُ الأجساد وتهشمُ العظام وتناثر الأشلاء ، فتمزجُ الدم بالثرى حتى غدى كل شبر من ارض غزة هاشم منتقعاً بدماء الشهداء وأشلائهم .

أكثرَ من سنة والمسلمون في غزة محاصرون ، منعت ـ غزة ـ مـُدها وقفيزها ودينارها وإردبها ، مُـنعت الطعام والشراب والدواء والكهرباء ، حتى وصل الأمرُ أن استخسروا فيهم الهواء ، فخلطوه بدخان البارودِ من كثرة الحمم المتساقطة على أرضها .

اللهَ ... اللهَ يا غزة ، الله .. الله ايها المجاهدون ، الله .. الله ايها الصابرون
أتضربون ضرب غرائبَ الإبلِ التي لا ربَ لها ولا صاحب ، وأمتكم تملأُ ما زوي لنبيكم من أصقاع الأرض ، وتجوعون وقد حبا الله امتـَكم كنوز الأرض جميعاً ، وتهانون وجيوش امتكم تـُعد بالملايين ، لا تالله إذاً تلك قسمة ضيزى ، وذاك حيفٌ وجور .

يا من تتصدّون بصدوركم العارية وبطونكم الخاوية لعدو غاشم لم يرقب فيكم إلاً ولا ذمة ، حين ضَنَ عليكم أقربُ المقربين ، يتجهمكم القريب ويتآمر عليكم ، وملك امركم البعيد يسومكم سوء العذاب يـُذَبح ابناءكم ونساءكم وشيوخكم ، ومع ذلك يتخذه حكامـُكم ولياً حميماً .

أيها المسلمون :
لقد تآمر عليكم حكامكم وخذلكم علماء السلاطين ، وتثاقلت عنكم جيوشكم ولكنكم بإيمانكم الثابت وهمتكم العالية مع قلة الزاد والمعين صبرتم وصمدتم ، فكنتم المثل والمثال ، فاصبروا وصابروا فإن النصرَ صبُر ساعة ، وإن غداً لناظرة قريب وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .

أيها المسلمون :
إذا كانت هذه الأحداث من قتل وسفك للدماء الطاهرة وهدم للبيوت وترويع للنساء والأطفال والشيوخ ، إذا كانت هذه الأحداث لا تحرك حكامكم ، فبالله عليكم ما الذي يمكن ان يحركهم .

أيها المسلمون :
أربع رسائل نبرق بها من هذا المسجد :
أولها للحكام ولا نطلب منهم شيئا
وثانيها للعلماء الذين باعوا دينهم بدنيا غيرهم
وثالثها للجيوش الرابضة في ثكناتها
والرابعة هي للأمة الاسلامية التي تحركت فملأت الشوارع بالملايين.

أما الرسالة الاولى : فهي رسالة الى الحكام
أيها الحكام الأموات ، أيها الحكام الخونة المتآمرون ، إننا والله نعرفكم ونعرف إنكم انحزتم الى عدوِ أمتكم ، منذ أن اغتصبتم سلطانها بالقوة ومعونة الكفار ، إننا نعرف حقيقتكم أكثرَ مما نعرف أنفسنا ، وإنا والله في ذلك على بينة من أمرنا.

أيها الحكام على ماذا تؤملون وماذا تنتظرون ، أتؤملون على الكفار ودعمهم لكم ، وإبقائكم على عروشكم ، إن كان هذا شأنكم ، فانظروا إلى أسلافكم إن كان فيكم بقيةٌ من اعتبار ، أو كان لكم غيرُ ذلك من خيار.

أيها الحكام الأشاوس: إن التزامكم مع الكفار ليس جديدا علينا .لقد رأيناكم كيف تحركتم لضرب العراق مع الأمريكان ، ورأيناكم كيف تواطأتم مع الكفار على طالبان ، ورأيناكم كيف تتآمرون على المسلمين في باكستان ، وبالأمس القريب رأيناكم كيف جن جنونكم في حرب تموز في لبنان ، فلا نستغرب تواطأكم في غزة هاشم مع يهود , اصطفافكم معهم في إغلاق المعابر وتحميل أهل غزة المسؤولية عن خراب بيوتهم وجوعهم وقتلهم .

أيها الحكام إننا لا نرجوا من ميت نصره ، ولن تذهب نفوسنا عليكم حسرة ، فإكرام الميت دفنه ، فانتظروا فإنا نتربص بكم أن تدور عليكم الدائرة، فندفنكم بأيدينا أليس الصبحُ بقريب .

ايها المسلمون:
ان حكامكم كلهم سواء، فلا فرق بين من دعى الى قمة عربية وبين من دعى قمة اسلامية ، ولا فرق بين من اغلق معبرا وبين من شجب وندد ، ولا فرق بين من استدعى السفير وبين من لم يستدعه ، ولا فرق بين من فتح لليهود في بلاده سفارة وبين من يفتح لها مكتبا تجاريا ، ولا فرق بين من عقد اتفاقية سلام مع يهود وبين من يفاوضهم بطريق غير مباشر ، ولا فرق بين من يرى الحل في مجلس الأمن وبين من يرى الحل في الجامعة العربية ، لا فرق بينهم جميعا ، فكلهم عملاء متآمرون ، قد خانوا الله ورسوله والمؤمنين ، وما اختلافهم في التصرف الظاهر الا اختلافا سياسيا تبعا لعملاتهم ، واقول لكم لو كان فيهم ذرةٌ واحدةٌ من حياءٍ لفعلوا مثل حاكم فنزويلا ، وطردوا السفراء من بلادهم ، هذا لو كان فيهم ذرة من حياء ، اما لو كانوا حكاما بمعنى الكلمة لحركوا جيوشهم في الحال ، ولفتحوا حدودهم للجماهير التي تتوق لقتال اليهود والاستشهاد على ثرى بيت المقدس.

أما الرسالة الثانية : فهي رسالة الى علماء المسلمين
أيها العلماء : أين أنتم وأين مواقف العلماء منكم ، والله إننا لنعلم أنكم تعلمون وأن علمكم غزير ، فما فائدة علم لا ينتفع به ، بل ما فائدة علم يعمل فيه في معصية الله ، أو قل ما فائدة علم يُـزيـَن فيه المنكر ، ويشوه فيه الحق وأهله ، أتبيعون دينكم بدنيا ملوك خانوا الله ورسوله والمسلمين .
نقول لكم أيها العلماء إن العلم مدعاةٌ لخشية الله ، ألم تسمعوا قول ربكم : إنما يخشى الله من عباده العلماء ؟.
ايها العلماء : الم تسمعوا بالعالم الجليل ؟ ألم تسمعوا ببائع الملوك ؟ ألم تسمعوا بالعز بن عبد السلام ؟ كيف باع الملوك في سوق النخاسة ، وفاصلهم وأنكر عليهم لا يخشى بالله لومة لائم ، وخرج عليهم فخرجت معه الامة عن بكرة أبيها ؟ّ إن علمكم هذا لن يشفع لكم ، بل ان كل حرف علمتموه ولم تعملوا به ، او عملتم بغيره سيكون لعنة عليكم ، ويقودكم الى جهنم حيث يقال لكم : فيما علمتم وتعلمتم فتقولون : فيك يا رب . فيقال لكم : كذبتم . بل ليقال لكم : علماء ، وقد قيل ، فتجروا إلى جهنم .
ايها العلماء :
ان العلماء عادة ما يكونون قادة للأمة ، يأمرونها حيث يجب الأمر ، ينهونها حيث وجب النهي ، ويوجهونها نحو خير الدارين ، فالأمة دائما تبعا لعلمائها ، أقول تبعا لعلمائها الذين هم ورثة الأنبياء ، لا ورثة الشياطين من الإنس والجان .
ايها العلماء
لا تنحازوا إلى صف الذين لا يرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمة ، وإلا ستلفظكم الامة كما تلفظ النواة ، والأمة اليوم تعرف علماءها الذين ما فتئوا يأمرون وينهون ويصدعون بالحق لا يخشون في الله لومة لائم .
ايها الأخوة الكرام :
أما بعض التصرفات والحركة الخجولة التي قام بها بعض العلماء، من دعوات بالخروج الى الشوارع او فتح معسكرات التدريب او الدعوة للتبرع بالدم ، هذه والله لا تليق من عالم يعرف كيف تنصر غزة واهلها ، فالناس ينتظرون من العلماء كلمة الحق لا مراوغة الثعالب ، فكلمة الحق اليوم في هذا المصاب الجلل الذي نرى فيه اخواننا في غزة يقتلون ويذبحون وتنتهك اعراضهم ، ويصب عليهم الموت صباً ، هي دعوة لإخراجهم من فمِ الموت الذي يبتلعهم .
ايها العلماء : فتوجيه كلمة تحرك الجيوش ، لا بل قيادة الناس ، وانتم على رؤوسهم لتحريكهم نحو القصور وعروش الحكام لهدمها فوق رؤوسهم ، والزحف مباشرة الى كيان يهودي ، واستئصال شأفتهم وانسائهم وساوس الشيطان انتقاماً لحرائر غزة المومنات الصابرات ، امهات الشهداء اللآتي يفتدين الامة ، وانتقاماً للاطفال الذين يدفنون أحياءاً تحت ردم بيوتهم ، وانتقاما للمصلين الذين تهدم عليهم مساجد الله وهم ساجدون .

أما الرسالة الثالثة : فهي رسالة الى الجيوش المكبلة .

فتقول لهم : ايها القادة العسكريون ، يا قادة الأركان ، ايها الضباط ، ايها الجنود .

إننا نعلم ان ما يجري في الامة بعامة ، وما يجري في غزة بخاصة ، لا يرضيكم ، بل وتكاد تنفطر له قلوبكم ، بل ان الواحد منكم حينما يخلو بنفسه يعيب عليها سكوتها ، وخذلانها لإخوانه المسلمين .

إننا نعرف إنكم أبناء هذه الامة المعطاءة ، فانتم إما أب لولد ، او ولد لأب ، او عم او خال لابن أخ او ابن أخت ، فكيف بكم بحق الله ، حين ترون حرائر المسلمين تنتهك إعراضها، وهي تصرخ وا إسلاماه ..!! وا عرباه .. !! كيف بكم وانتم ترون وتشاهدون الأطفال والشيوخ يرفعون اكفهم الى السماء قائلين : ما أضيعنا يا رب ، لقد ضيعنا حكامنا وعلماؤنا، وجيوشنا القابضون على السلاح ساكتون ، كيف بكم وانتم ترون الطائرات تصب الحمم على رؤوس إخوانكم صباً ، لا لشيء الا لإنهم قالوا : ربنا الله.
ما هو شعوركم وانتم تنتظرون الى امرأة قصف بيتها ، وهي تضع بناتها الخمسة إمام ناظريها ، وتقول : لا حول ولا قوة الا بالله ، وتعول على من ينصرها ، وذلك الرجل الذي فقد كل أولاده ويقول ضيعكم الله كما ضيعتمونا يا العرب .

ايها الضباط والجنود:
ألا يحرك فيكم هذا شعوراً او نخوة او حمية ..؟؟ أليس لهؤلاء حق عليكم ..؟؟ وهم يستصرخون ويستنصرون.. ؟؟ أما سمعتم قول ربكم ( وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر )..؟؟ أما سمعتم قول نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول ( المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ) ..؟؟
فأي ظلم ظلمتم به إخوانكم وأنفسكم بسكوتكم ، وأي إسلام أسلمتموهم لعدوهم ، ينكل بهم على مرأى ومسمع منكم ، ومن الحكام الرابضين على صدوركم ..؟؟
ايها الضباط والجنود :
الا تشتاقون الى الجنة ؟؟ ألستم على ثغرة من ثغر الاسلام ما لكم فكيف تحكمون ؟.

ايها الضباط:
إننا نعلم مدى غلظ القيود التي كبلكم بها الحكام ، و نعلم شدة المراقبة على الجند في الثكنات العسكرية ، ونعرف و نعرف ونعرف. ولكن نقول لكم : ان الحاكم قد وعد وتوعد ، وان الله وعد وتوعد ، فالحاكم الذي كبلكم ومنعكم من نصرة إخوانكم ، وألزمكم طاعته وهي معصية لله ، إن أطعتموه يمكن أن تحصلوا على حطام الدنيا او شيئاً منها ، وإن عصيتموه عاقبكم ، وعقوبته معروفة ، أقصاها القتل ، إما رب العزة فقد وعد من أطاعه وامتثل لأمره ونصر إخوانه حين قل النصير ، وعده بجنة عرضها السماوات والأرض في مقام صدق عند مليك مقتدر ، وتوعد من عصاه وخالف أمرهم ، بنار وقودها الناس والحجارة ، فشتان بين الوعدين والوعيدين .

ايها الجند :
ان حكامكم قد بغوا في البلاد وأكثروا فيها الفساد ، ومنعوكم من نصرة إخوانكم فواجب عليكم الحركة ، وكسر القيود التي كبلتم بها ، وان تنقضوا على هؤلاء الحكام الرويبضات فتهدموا عروشهم ، وتقيموا بدل دولهم الممزقة المهترءة ،دولة واحدة تحكمكم بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله ، تحرك الجيوش الى تحرير بلاد المسلمين المغتصبة وما أكثرها، وتحمل الدعوة الى الأمم كافة .

أما الرسالة الرابعة : فهي رسالة الى الأمة الإسلامية الكريمة .
ايها المسلمون :
يا خير امة أخرجت للناس . يا من خرجتم فغصت بكم الطرقات والشوارع ، تعبرون عن سخطكم وغضبكم من تقاعس الحكام ، وسكوت العلماء ، وعدم تحرك الجيوش ، نقول لكم : يا امة اختارها الله لتشهد على البشرية ، يا امة العدل ، يا امة لا تـُعز إلا بإسلامها ، إن هذه المسيرات المباركة ، والخروج الحاشد بالملايين ، والكلمات والخطب التي ألقيت في المؤتمرات الخطابية ، وإن كانت تدل على حبكم لإخوانكم ، وحبكم لله ولرسوله وللإسلام ، إلا إنها ليست الطريق لنصرة إخوانكم في غزة ، فلا يضللنكم المضللون ، ولا يخدعنكم المخادعون ، فيحرفونكم عن طريق النصرة الحقيقية ، التي يريدها الله منكم ، وينتظرها اخوانكم .

أيها الناس : إنكم عرفتم الداء والبلاء ، داء الحكام الخونة المتآمرين ، وبلاء الحكام المتواطئين ، ولكنكم لم تعرفوا الدواء الشافي .

يا أحفاد صلاح الدين وخالد ، ان خروجكم هذا يجب ان تكون وجهته قصور الحكام لدفنهم ، فهم أموات وحان وقت دفنهم ، واقتلاعهم من عروشهم ، وخلعهم كما تخلع الإصطفلينة ، فلن تتحرك الجيوش وهم على عروشهم .

ايها المسلمون : إن خطابكم وحركتكم ، يجب ان توجه للجيوش الرابضة في الثكنات ، وهي وحدها القادرة على نصرة إخوانكم الذين تتساقط عليهم الحمم ، وهم عراه جياع ، ولا تكتفوا بالخروج والتظاهر والخطابات .

ايها المسلمون :
ان سقوف مطالبكم منخفضة ، فارفعوها ، واجعلوها توازي مستوى الحدث والمصاب الجلل، فهل يعقل ان نكتفي بطلب وقف القتال بدل نصرة إخواننا ..!! وفدائهم بالنفس والمال والولد ..!! وهل يعقل ان نمدهم بالمال والغذاء والكساء وقوافل الشاحنات تحجز في مطار العريش ، تستأذن الدخول من عرب ويهود..!! وهل فقدنا صوابنا حتى نطلب من مجلس المجلس ان ينصفنا ..!! وأين رشدنا حين نعول على مؤسسات ما يسمى بحقوق الانسان ..!! ومؤسسات المجتمع المدني التي خرجت جميعها من رحم الكفر رحم الأمم المتحدة ، صاحبة القرارات المشؤمة المعروفة لديكم ..!؟

ايها المسلمون :
ان أهدافكم يجب ان تكون على مستوى قضاياكم ، فانتم امة اختاركم الله لتكونوا قدرا للبشرية ، وحملةً للواء الحق والعدل ، ترفعون مشعلَ الهداية ، وتنصفون المظلوم حتى لو كان كافراً ، فكيف بالله عليكم إذا كان المظلوم أخا لكم ..؟!

اسمعوا ماذا يقول ذلك الحكيم ، الذي وقف على هذه المعاني وعرف كيف يكون سقف المطالب للأمم العظيمة يقول:
إذا كانت النفوس كباراً .......... تعبت في مرادها الأجسام
نعم تعبت في مرادها الأجسام ، فتباً لأجسام تقاعست عن نصرة إخوانها ، وتعساً لأناس رضوا بالحياة الدنيا من الآخرة قليلة المتاع .

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ * إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }

ايها المسلمون:
لا تميلوا الى السهل من الأمور ، فتهونوا وتذلوا ويتسلط عليكم أعداؤكم ، بل اركبوا الصعاب الصعاب ، واطلبوا ذرى المجد واقتعدوا الثريا ، فأنتم على قدر المسؤولية ولها .

إذا غامرت في أمر مروم ........ فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير ........ كطعم الموت في أمر عظيم

ايها المسلمون :
انه والله حان يوم المفاصلة ، مفاصلة فسطاط الحق لفسطاط الباطل ، إن حكامكم وعلماءَ السلاطين والمتآمرين من هذه الامة ، أصبحوا في فسطاط الباطل ، وانحازوا الى عدوكم ففاصلوهم وكونوا فسطاط الحق ، وأعلنوها مدوية ، وصيحوا بأعلى الصوت نحن امة لا نقبل الدنية في ديننا ،ولا نرضى سبيلاً عن نصرة اخواننا ، وأنفضوا عنكم غبار الذل والهوان ، وارفعوا أعناقكم معتزين بربكم وبدينكم ، وبالمخلصين من امتكم واعملوا على رفع إسلامكم الى سدة الحكم ، وبايعوا حاكما يحكمكم بكتاب الله وسنة رسوله ، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ، تحت راية واحدة راية العقاب ، فتعودُ لكم عزتكم السليبة ، ومجد أجدادكم التليد ، في دولة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة .

اما انتم يا أهل غزة :
فنقول لكم ايها المؤمنون الصابرون الصادقون .. ايها المجاهدون ... ايها المحاصرون .. والله ان نصرتكم من الامة واجبة ، حكاماً وعلماءاً وجيوشاً وعامة شعوب المسلمين .

اما وقد تخلى عنكم حكامكم ، وتركوكم لاعداء الله ينكلون بكم صباح ومساء ، يقتلون ابناءكم ، وينتهكون اعراضكم ، ويهدمون بيوتكم ومساجدكم ، فهذه والله جريرة تفطر القلب ، وتندي الجبين .
وتقاعست عن نصرتكم الجيوش ، التي تعد من الملايين ، فانه والله يغضب الرب ، وينذر بالكرب ، فلا تهنوا ولا تحزنوا ، وانتم الأعلون ان كنتم مؤمنين ، فاثبتوا في جهادكم ، وارفعوا هاماتكم واعتمدوا على رب الأرباب ، وعلى ملك الملوك ، فان قلت بكم الحيلة ، وغابت عنكم الوسيلة ، فتوكلوا على الله مع الاخذ بالأسباب الممكنة فهو القادر على نصركم والأمر كله بيده .

ايها المؤمنون المجاهدون في الميدان وحدكم نيابة الامة ، ان الامة كلها معكم في جهادكم ، من اقصاها الى ادناها ،ولكن حجر العثرة امام الجماهير في نصرتكم هم الحكام المتامرون الخونة ، الذين يربضون على صدور الامة ، ويحولون بينهم وبين نصرتكم ، فلا تراهنوا عليهم ابدا ، ولا تنتظروا منهم العون والمعونة .

اننا والله نعلم ان نصرتكم لا تكون بكلمة ، ولا بخطبة ، ولا بمهرجان خطابي ، ولا بالمسيرات والمظاهرات والخروج الى الشوارع ، وإنما كلنا يقين ان نصرتكم لا تكون إلا بالقوة وتحرك الجيوش ، وما كلمتنا هذه إلا تلبساً بعمل يوصلنا الى أصحاب القوة والجيوش القابضة على الزناد التي من شأنها إن تحركت تحت إمرة إمامٍ ، يتقى به ويقاتل من ورائه ان تنصركم ، وتنتقم لكم وتنسي عدوكم وساوس الشيطان .

والحمد لله رب العالمين